记得学习类比法的妙用
类比法，是一种最古老的认知思维与推测的方法，是对未知或不确定的对象与已知的对象进行归类比较，进而对未知或不确定对象提出猜测。下面是带来的类比法的妙用，希望对你有帮助。
类比法是凭借类比推理的法则，证明某种观点的是非对错的思维方法或说理方法。作为与归纳推理和演绎推理并列的推理形式，它根据两个对象在一系列属性上是相同的，而且已知其中的一个对象还具有其他属性，由此推出另一个对象也具有同样的其他属性的'结论。
公元前612年，陈平国即位，为陈灵公。此公为人轻佻怠慢，绝无威仪，贪***好色，不理国政。在奸臣的引诱下，与大夫夏御叔的寡妇夏姬窃玉偷香，既然粪土六宫。他还在朝堂之上用夏姬所赠贴身汗衫向臣下炫耀，极不知耻。夏姬之子夏征舒，时任司马，执掌兵权，引以为羞，一怒之下，射杀陈灵公于马厩之中。楚庄王闻报，以弑君之罪讨伐夏征舒，三军将士，云卷风驰，秋毫无犯，所向披靡，大获全胜，并车裂夏征舒。嗣后查明陈国版*，灭陈以为楚属县。朝廷文武百官咸来朝贺，歌功颂德；南方属国，遣使诣朝，称赞不绝。楚庄王不禁洋洋自得，以为神功薄天，无与伦比。可是楚大臣申叔却三缄其口。楚庄王使内侍传话责备他：“我诛杀无道之臣，扩充国家疆域，诸侯县公无不称贺，你竟然不吭一声，不置一词，难道你认为我讨陈之举错了吗？”申叔求见楚庄王，说：“这里有个‘蹊田夺牛’的案子。有一个人牵着牛从别人的田中走过，践踏了别人的一些庄稼。田主非常愤怒，夺人之牛以为补偿。此案请大王明断。”楚庄王说：“牵牛践踏庄稼，损失不多，夺人之牛就太过分了！我若断此案，薄责牵牛者，并返还其牛。”申叔说：“大王，您为什么明于断案，而昧于断陈呢？夏征舒有罪，仅是弑君，不到亡国的程度；大王讨伐他的弑君之罪就可以了。现在您竟然夺取人家的国家，与田主牵牛有什么不同呢？这种事又有什么值得庆贺呢？”
楚庄王幡然醒悟，跺脚说：“这话说得好啊！我从来没有听到过！”于是，楚庄王责令有关部门将版*交割还陈，并恢复逃亡的陈侯午的君位。楚庄王由于善纳忠臣之言，义声驰于四海，获得许多诸侯国的拥戴，从而登上春秋霸主的宝座，威震天下。
本例中，甲对象“蹊田夺牛”，乙对象“灭陈归楚”，甲对象中的牛主人有过错，应受处罚，与乙对象中的夏征舒有罪行，应受处罚，是相同的属性；既然已肯定牛主人不宜受夺牛重罚，只可受薄责，那么陈国也不宜灭国绝嗣，受点轻罚（杀掉夏征舒）就可以了。
巧妙的类比法，是君子统治时代，臣子既能尽忠进谏，又能明哲保身的高明招数。强行进谏，轻则受辱，重则灭族。战国时代的邹忌是齐国的宰相，他早就有向齐王进言的念头，劝他广开言路，了解并纠正治国过失，以谋求国家的强盛。但是没有找到适当的方式，因此不敢冒险行动。邹忌身材魁梧，长相英俊。有一天，在镜子前整饬服饰，问老婆：“我与城北徐公相比，谁更美？”老婆说：“你美极了，徐公哪里比得上？”城北徐公是齐国著名的美男子，邹忌不相信自己美过徐公，又问小老婆，小老婆也说徐公比不上。次日有客人来访，又问他，客人也说徐公没有邹忌这么美。又过一天，徐公登门到访，邹忌仔细观察徐公，又在镜子前加以比较，觉得自己差远了。为什么别人都不顾事实，说假话呢？经过深入思考，邹忌终于找到答案：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”他因此茅塞顿开，找到了进谏途径和根据。
于是，入朝面见齐威王，讲述自己与徐公比美的经历和感受，然后说：“现在齐国土地方圆一千里，拥有一百二十多座城市，后宫女人和左右近侍，没有不偏爱大王的，朝廷文武大臣没有不畏惧大王的，全国之内官吏百姓，没有不求助于大王的，因此，从我与徐公比美的事情来看，大王所受到的蒙蔽就太厉害了！”
邹忌用类比法进谏，果然生效，齐威王通令全国，规定：凡当面指责齐威王过错的，受头等奖；书面指出齐威王过错的，受二等奖；在公共场合议论齐威王缺点的，受三等奖。由此一来，群臣进谏，门庭若市；齐威王励精*治，大振国威。燕国、赵国、韩国、魏国听到了，都来进见齐威王。齐威王达到了在朝廷上战胜敌人的政治目的。
本例中，甲对象的“私我，畏我，有求于我”与乙对象的“爱王，惧王，有求于王”是相同的属性，已知邹忌受到假意称贺的蒙蔽是客观存在的，那么，齐威王也必定会受到更多的阿谀逢迎的蒙骗。所以，邹忌能说动齐威王虚怀纳谏，匡谬正误。
类比法是一种常用的推理方法，能否灵活地使用类比法分析问题和解决问题，是衡量一个人的思维是否具有创造性的重要标志之一。申叔和邹忌成功，让我们看到了类比法的无穷魅力和巨大价值。