记得学习《观舞记》的阅读理解
阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的,陶冶人们的情操，提升自我修养。阅读是一种理解、领悟、吸收、鉴赏、评价和探究文章的思维过程。阅读可以改变思想、获取知识，从而可能改变命运。以下是帮大家整理的《观舞记》的阅读理解，欢迎大家分享。
《观舞记》的阅读理解 篇1
一、阅读并理解《观舞记》全文，并认真完成下面的问题
我应当怎样地来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈?
假如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘她们的变幻多姿的旋舞。
假如我是个画家，我就要用各种的彩色，点染出她们的清扬的眉宇，和绚丽的服装。
假如我是个作曲家，我就要用音符来传达出她们轻捷的舞步，和细响的铃声。
假如我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形。
然而我什么都不是!我只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的舞蹈艺术。
如同一个婴儿，看到了朝阳下一朵耀眼的红莲，深林中一只旋舞的孔雀，他想叫出他心中的惊喜，但是除了咿哑之外，他找不到合适的语言。
但是，朋友，难道我就能忍住满心的欢喜和激动，不向你吐出我心中的“咿哑”?
我不敢冒充研究印度舞蹈的学者，来阐述印度舞蹈的历史和派别，来说明他们所表演的婆罗多舞是印度舞蹈的正宗。我也不敢像舞蹈家一般，内行地赞美她们的一举手一投足，是怎样地“本色当行”。
我只是一个欣赏者，但是我愿意努力说出我心中所感受的飞动的“美”!
朋友，在一个难忘的夜晚——
帘幕慢慢地拉开，台中间小桌上供奉着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯，舞台上的气氛是静穆庄严的。
卡拉玛·拉克希曼出来了。真是光艳的一闪!她向观众深深地低头合掌，抬起头来，她亮出了她的秀丽的面庞，和那能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛。
她端凝地站立着。
笛子吹起，小鼓敲起，歌声唱起，卡拉玛开始舞蹈了。
她用她的长眉，妙目，手指，腰肢;用她髻上的花朵，腰间的褶裙;用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢。
我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣!我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁，忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐;忽而侧身垂睫，表现出低回宛转的娇羞;忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒;忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥贴的梳妆;忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响!在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。她只顾使出浑身解数，用她灵活熟练的四肢五官，来讲说着印度古代的优美的诗歌故事!
一段一段的舞蹈表演过(小妹妹拉达，有时单独舞蹈，有时和姐姐配合，她是一只雏凤!形容尚小而工夫已深，将来的成就也是不可限量的)，我们发现她们不但是表现神和人就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍!最精采的是“蛇舞”，颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖一直传到左手的指尖!我实在描写不出，只能借用白居易的两句诗“珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动”来包括了。
看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术：舞蹈、音乐、雕刻、*画……都如同一条条的大榕树上的树枝，枝枝下垂，入地生根。这众多树枝在大地里面息息相通，吸收着大地母亲给予他的食粮的供养，而这大地就是有着悠久历史的印度的广大人民群众。
卡拉玛和拉达还只是这棵大榕树上的两条柔枝。虽然卡拉玛以她的二十二年华，已过了十七年的舞台生活;十二岁的拉达也已经有了四年的演出经验，但是我们知道印度的伟大的大地母亲，还会不断地给他们以滋润培养的。
最使人惆怅的是她们刚显示给中国人民以她们“游龙”般的舞姿，因着她们祖国广大人民的需求，她们又将在两三天内“惊鸿”般地飞了回去!
北京的早春，找不到像她们的`南印度故乡那样的丰满芬芳的花朵，我们只能学她们的伟大诗人泰戈尔的充满诗意的说法：让我们将我们一颗颗的赞叹感谢的心，像一朵朵的红花似的穿成花串，献给她们挂在胸前，带回到印度人民那里去，感谢他们的友谊和热情，感谢他们把拉克希曼姐妹送来的盛意!
1.为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”?
答：卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来，但是仅有“飞动”还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心浑然一体，超越形式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。
2.课文中说“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术”，怎样理解这句话?
答：艺术上的交流，能增强世界各国各民族之间的相互了解和沟通。所有优秀的艺术家，都植根于本民族的文化土壤中，卡拉玛姐妹也一样，“吸收着大地母亲给予它的食粮的供养”。没有印度悠久文化的熏陶，没有印度文化历史的内涵，卡拉玛姐妹的舞蹈不会这样美妙动人。欣赏卡拉玛姐妹的舞蹈，是离不开她们的文化背景的。
3.本单元的《安塞腰鼓》也是写舞的，可以做一些比较研究。
如舞蹈风格上：《安塞腰鼓》主要表现阳刚之美，《观舞记》主要表现阴柔之美。其他如两篇文章在比喻、排比运用方面的异同，等等。
4.试从文章中找出描写印度舞蹈特点的语句。
答：如：“深深地低头合掌”“长眉……舞蹈出诗句的离合悲欢”“忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”“最精彩的是‘蛇舞’，颈的轻摇，肩的微颤”等。
5.说说作者是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的‘美’”的?
答：身体、服饰、神态、心灵等方面。
《观舞记》的阅读理解 篇2
阅读体验：阅读冰心《观舞记》品析作者不同角度的精彩描写，感受印度舞蹈“飞动的美”的特点。阅读中引领学生体会描写中所用的修辞手法，精彩用词，感受以非凡的技巧表现舞蹈的变化。*欣赏印度舞蹈，直观感受其打动人之处，再次回归文本感受语言文字的魅力！归纳概括写作技巧和方法。
写作感知：欣赏杨丽萍的舞蹈《雀之灵》和学生习作《观舞记》。师生评品其优点，交流值得学习借鉴之处。
写作实践：欣赏邰丽华春晚舞蹈《千手观音》前半部分。自主写作。
优秀习作： 观 舞 记
——献给《千手观音》的表演者 方清清
我想用震撼两个字来形容《千手观音》这个舞蹈！
我想用美轮美奂这个词来描述《千手观音》这个舞蹈！
我想用“珠缨旋转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动。”这句诗来赞美《千手观音》这个舞蹈！
在宽阔的舞台上，十几束金黄的光照了下来，象阳光照射在表演者身上。
婉转的乐声响起。她们整齐地站定在舞台上，邰丽华始终展露淡淡的微笑，一手在上，一手托在下，俨然是观音姿势。她们的头发高高梳起，额头前摇晃着一小颗宝石。清秀的面庞上点缀着胭脂水粉，那红唇的嘴角微微勾起，笑靥如花。金色的服装在灯束的照耀下愈发闪耀了，迷乱了我的眼。
她们开始舞蹈了。她们的手臂微颤，如雨后春笋快速生长起来，又忽然像受了惊吓般的小鹿缩回手掌；她们忽然急速合掌，像是在虔诚的祈祷；她们忽而用芊芊玉指勾起兰花指，尽显优美；她们忽而翻掌，露出手中的那双眼晴，像是能够看透一切；她们忽而笑颊粲然，尽是愉悦；她们的手指轻轻闪闪，同时手臂向外伸，如正在急速生长的一朵花；她们的手指闪闪，如翩翩蝴蝶飞舞；她们的手臂如摇晃的金蛇，手指的颤动如花开瓣颤，于是一朵金花赫然出现。那轻扭的腰肢，芊芊玉指，精彩的舞蹈无不让我自失。她们忘却了一切，在无声无言的世界中，尽情舞蹈。
当音乐骤停时，只剩下一群舞者。我收获了一场美轮美奂的舞蹈，流连忘返！
个人反思：一直都倡导读写紧密结合，而常常我们总是在不知不觉中让写作与阅读相互游离。其实，阅读文本就是写作的样本，阅读的过程无非就是让学生在文字的感悟与体验中学习语言文字的表达技巧，所以《观舞记》的阅读过程，本人努力先以直观的舞蹈*给学生以视觉的感受，“这么美的舞蹈如何把它描绘出来了？”引领本文的学习，阅读中通过文字感受印度舞蹈特点，追问“为什么”，促其深入思考描写技巧。继而探讨从哪些角度写？用了些什么修辞手法？有哪些精彩的用词？为了写出变化作者是如何处理的？众多的问题全部指向写作指导即语言的运用。另外，借助于学生的习作《观舞记》让学生有亲近感，欣赏《雀之灵》再给予视觉感受，让文字深入心底。
或许正是这样一个阅读与写作的过程，打开了学生的心灵之窗，当我播放《千手观音》时他们能用心的去欣赏，也调动了多种感观，对《千手观音》能从不同的角度去观看；也因此激起了他们写作的欲望，当《千手观音》停止进入写作时，教室里一片寂静，只听见笔与纸接触的沙沙声，这应该是一种写作的境界。
其实，写作岂不也是一场心灵的舞蹈，忘怀读者，忘怀自己，让文字尽情流淌，所以读与写真正融合，是能够让学生的心融入阅读中，也让他们的心进入写作里！