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《活板》原文
板印书籍①，唐人尚未盛（shèng)为之②。五代③时始印五经④，已后⑤典籍⑥皆为板本⑦。庆历（8）中有布衣（9）毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇⑩，每字为一印（11），火烧令坚(12)。先设一铁板，其上以松脂、蜡和(huò)(13)纸灰之类冒(14)之。欲印，则以一铁范(15)置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之(16)；药(17)稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥(18)。若止(19)印三二本，未为简易(20)；若印数十百千(21)本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自(22)布字，此印者才毕，则第二板已具(23)，更互(24)用之，瞬息可就(25)。每一字皆有数印(26)，如“之”、“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之(27)。有奇字(28)素无备者，旋(29)刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者(30)，文理(31)有疏密，沾水则高下不平，兼(32)与药相粘，不可取(33)；不若燔土(34)，用讫(35)再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不(36)沾污。升死，其印为予群从(37)所得，至今保藏。
《活板》字词注释
(1)板印书籍：即用木板刻字印书。板印，雕版印书。板，通“版”，名词作状语，用雕版。
(2)尚：还盛为之：大规模地做这种事，盛大，这里是大规模的意思。之，指“板印书籍。”为：是
(3)五代：指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。
(4)五经：儒学的经典，指《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。汉后合称《五经》。
(5)已后：以后。已，通“以”。
(6)典籍：重要的文献书籍。
(7)板本：板印的本子。
(8)庆历：宋仁宗年号（1041～1048）。
(9)布衣：平民。古代没有官职的人穿布衣服，所以称布衣。这里指没有做官的读书人。
(10)钱唇：铜钱的边缘。
(11)印：印模。
(12)令坚：使坚硬。
(13)和（huò）：混合。
(14)冒：蒙、盖。
(15)范：框子。
(16)持就火炀（yáng）之：把它拿到火上烤。就，靠近。炀，烤。
(17)药：指上文所说的松脂、蜡等物。
(18)字平如砥（dǐ）：（所有排在板上的）字像磨刀石那样平。
(19)止：同"只"。
(20)未为简易：不能算是简便。
(21)数十百千：几十乃至百、千。
(22)自：自行。
(23)具：准备好。
(24)更（gēng）互：交替，轮流。
(25)就：完成。
(26)印：字印。
(27)以纸帖之：（把活字分类）用纸条标记。帖，用标签标出。
(28)每韵为一帖，木格贮之：意思是把字按韵分类，分别放在木格里。
(29)奇字：写法特殊，或生僻、不常用的字。
(30)旋：随即，很快地。
(31)不以木为之者：不用木头刻活字的原因。
(32)文理：纹理，质地。
(33)兼：又。
(34)不可取：拿不下来。
(35)燔（fán）土：就是上文所说的“用胶泥刻字，火烧令坚”。燔：烧。指用火烧过的黏土字印。
(36)讫（qì）：终了，完毕。
(37)殊不：一点也不。（38）为予群从（zòng）：被我的弟侄辈。群，众，诸。从，次于最亲的亲属，例如堂兄弟为从兄弟，侄为从子，伯叔父为从父。单说“从”，指比自己小的。为，被。
《活板》原文翻译
用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。五代的时候才（用雕版）印刷五经，以后的重要书籍都是雕版印刷的本子了。宋朝庆历年间，有个平民叫毕升，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的'，每字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰一类的东西盖上。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，便在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤，待铁板上的药物稍微融化，就用一平板按在字模上面，那么字印像磨刀石那样平。如果只印三两本，还不算是简便；如果印几十本乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一板内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成功。不用木头刻活字是因为木料的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，又加上木刻的字会和药物粘在一起，（拆版时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物融化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。毕升死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍藏着。