记得学习红娘人物形象分析
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红娘人物形象分析
王实甫的《西厢记》名列元曲四大爱情剧之首，是元杂剧的“压箱”之作。这部剧的一个鲜明特点就是对于人物形象的刻画，他塑造的人物形象生动饱满，性格个性鲜明。其中给人留下最深刻印象的莫过于红娘这个形象的塑造，在广大读者心中留下深刻的印象，甚至“红娘”一词到现在就变成了专门帮人说媒保婚的人的代名词。
红娘是《西厢记》中一个受封建束缚管制却又能光彩四射的小丫鬟。她在莺莺与张生的爱情发展中扮演了一个至关重要的角色，她聪明伶俐，妙语连珠，活泼开朗的形象深入人心。其实从故事发展的脉络来看，红娘并不是一个主要人物，而是一个陪衬性的角色存在。但是正是由于她的存在，莺莺和张生的爱情之所以可以成功其中最大的功臣无疑就是红娘。红娘真正为我们所注意到的就是在“拷红”这一折戏，让我们不禁为红娘对莺莺的忠诚、伶俐机智、富有正义感的言行喝彩。
红娘其实是一个充满反叛精神的形象，在封建道德的背景下，崔莺莺和张生的爱情在众人的眼光里其实是大逆不道的。在封建卫道士的眼中，红娘这个形象是不光彩的、不忠诚之人，因为红娘是崔老夫人派来“看守”崔莺莺的，但是她不仅没有完成自己的使命还推波助澜，使得这场爱情以完美相守而结局。在抱着“愿天下有情人终成眷属”的信念下，红娘在这场叛逆的婚姻中，不畏被老夫人责难的危险，周转于崔、张两人之间，为他们安排月下听琴，并有晓夜奔走、传书递简等一系列的行动，反映了她对这场恋情的支持，以行动表现了她的反叛精神。
红娘虽处于社会的最底层，但是却没有丝毫的奴颜媚骨。她对老夫人、莺莺、张生、郑桓没有一丝一毫的曲意奉承，虽然只是莺莺的贴身婢女，但是她丝毫不嫌弃张生的出身低下，反而对郑桓这样的花花公子横眉立目。在最后一本中，红娘痛骂郑桓，语言锋利，咄咄逼人。当郑桓夸耀自己富有而能干、骂张生"穷酸饿醋"时，红娘说到："他凭师友君子务本，你倚父兄仗势欺人......你值一分，他值百十分，荧火焉能比月轮?"当郑桓抬出"我祖代是相国之门"的金字招牌来压人时，红娘义正词严，剔肤见骨地指出："你道是官人则合做官人，信口喷，不本分。你道是穷民到老是穷民，却不道‘将相出寒门"。她勇敢地与这个仗势欺人的花花公子斗争，维护了崔、张的爱情，读来令人为之一振。红娘突破了等级名分的界线，在主子面前，对崔、张的爱情和婚姻表示了充分的肯定和同情，同时也体现了她的价值观和善恶判断力。
几百年来，红娘的形象一直为广大人民所喜爱，在红娘的形象中不仅融入了王实甫的热情和理想，也充分体现了广大人民内心深处的热情和向往，与读者和观众产生了强烈的共鸣。没有红娘，莺莺和张生的爱情不可能得以发展;没有红娘，莺莺和张生更不会有圆满的结局。在一定意义上说，红娘好比催化剂一样催生了莺莺和张生的爱情。在等级森严的封建家庭中，红娘以一个奴仆的身份镇静自若地挑战一个封建权威人物，表现出十足的胆量和强烈的反抗精神。这一崭新的艺术形象是以前文学形象中所未曾有的，充分体现了王实甫朴素的民主主义思想倾向。
王实甫把红娘塑造地形象饱满，将她的精神世界浓浓地渲染了一笔，环环相扣、入情入理、动人心弦。红娘的形象趋于完美化，成了封建婚姻的斗士，通向美满婚姻的纽带。在《西厢记》中，红娘形象的塑造也具有其真实性，并非理想化的一味地崇高。红娘的形象促进了《西厢记》的广为流传，在艺术性上具有极高的价值。红娘敢于同封建礼教作斗争，促进了美满婚姻，她的形象在文学史、在人们的生活中留下深刻的烙印。
红娘的人物分析
从这个故事的大概中，可以看出红娘并不是莺莺和张生初次会面的“介绍人”，莺莺和张生相识相知是源于普救寺里的偶然相遇。红娘当初不仅没有“搭桥”，且在一段时间里，曾经奉崔母之命监视他们的行动，管制着莺莺，防范她有越轨之举。所以莺莺曾经埋怨红娘“但出闺门，影儿般不离身。”红娘回答说：“不干红娘事，老夫人着我跟着姐姐来。”(《西厢记》第二本第一折)红娘是崔家的奴婢，其主要职责就是服侍和管制着小姐莺莺。促使红娘改变自己的态度，背叛自己的“职责”是源于一场兵变的灾难。
佛殿相遇后，崔、张的爱情在“地下”悄悄地发展着，他们“月下联吟”、“道场顾盼
”，彼此相思，好事在望。然平地起风波，孙飞虎兵围普救寺，要掳莺莺为妻。三日之内若不交出莺莺，“伽蓝尽皆焚烧，僧俗寸斩，不留一个”。在此危难之际崔老夫人做出决定，当众宣布：“但有退兵之策的，倒陪房奁，断送莺莺与他为妻。”张生欣喜若狂，修书一封，招来白马将军，退却半万贼兵。总以为美满姻缘指日可待。然兵退身安的.老夫人，在庆功宴上却出尔反尔，悔亲赖婚。“赖婚”之举伤了张生，害了莺莺，激起了红娘极大不满。从此红娘坚决地站在张生的立场上，打抱不平地要成就张生与莺莺的婚事。她为张生进计献策，她为莺莺传书递简，辛勤劳苦自不必说，还常常忍着小姐无端指责，受着老夫人无情的棍棒。当张生由衷感激地说：“小生久后多以金帛拜酬小娘子。”红娘反驳道：“先生的钱物，与红娘做赏赐，是我爱你的金货?”(《西厢记》第三本第一折)在红娘无私的竭尽心力的帮助下，老夫人终于让步，崔、张这对情人终成眷属。
由此观之，红娘本不是一个好管天下姻缘的“多事”人，她所以卷入崔张的婚姻中，由旁观者变为“热心人”，其原因概括起来有三：一是感激张生侠义地救了她们一家人。“我想咱们一家，若非张生，怎存俺一家儿性命也?”(《西厢记》第五本第一折)二是她不满老夫人忘恩负义，过河拆桥。“这是俺老夫人的不是，将人的义海恩山，都做了远水遥岑。”(《西厢记》第三本第四折)三是她认为小姐与张生郎才女貌，是天生地设的一对。“秀才是文章魁首，姐姐是仕女班头;一个通彻三教九流，一个晓尽描鸾刺绣。”(《西厢记》第四本第二折)所以，红娘所为绝不仅仅是出于“热心”，而是义与勇的表现;而红娘这一个人物的内涵也不只是一个牵线搭桥者，而是中华民族一种美好道德的象征。这种道德就是：滴水之恩，涌泉相报;牺牲自己，见义勇为;以自己无私的辛劳，成全他人的幸福。这，也就是红娘的本来面貌。她与中国古代的“媒婆”有着本质的区别。中国古代有“三姑六婆”之说。“三姑”是指：尼姑、道姑、卦姑;“六婆”是指：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。这“六婆”中的“媒婆”就是男女双方之间专门从事穿针引线工作的搭桥者，并且以此谋生，而不是“无私的辛劳”。古代任何人的婚姻都要经媒婆的“手续”，没有“媒妁之言”的婚姻，是不被家庭和社会承认的。
红娘的故事
《西厢记》是我国古代爱情戏中成就最高、影响最深远的作品之一。它的故事梗概：书生张珙和相国小姐崔莺莺在普救寺里一见钟情，他们不顾封建势力的阻挠，挣脱礼教的束缚，有火一样的热情互相追求，经过曲折的斗争并消除种种误会矛盾，终于在侍女红娘费尽心力的帮助下，私自结合。崔母发觉后，经红娘的据理力争，又恐家丑外扬，只好承认婚事，但要求张珙立刻上京应考。于是两人又被迫分离，直到张生中举归来，才和莺莺团聚。
拓展阅读：
西厢记人物形象分析
1、崔莺莺
崔莺莺出身名门贵族，是个美丽而有才情的少女，父亲崔相国生前已将她许配给郑尚书的儿子。在封建礼教的严重束缚中，她内心强烈地追求着爱情和幸福。她和书生张君瑞在普救寺中相遇，张生的痴情和才华博得她的爱慕，但相国小姐的身分和她所受的教养，使她感到不能自由表达爱情的苦恼。
2、张生（张君瑞）
张生先父官礼部尚书，可见他也是书香门第出身，自幼在此环境熏陶下，勤奋学习，学成满腹文章以求金榜题名。时运不济，造化弄人，多次应举，均名落孙山，因此“书剑飘零，游于四方”。由此可见，张生的愿望是：但求功名日，光宗耀祖时。
但这位饱学之士在偶遇莺莺时，却将功名利禄抛向九霄云外，将23年的艰辛与努力置于十八层地狱，义无反顾地把追求自由爱情放在第一要务。
3、老夫人
老夫人是一个多苦多难的、已经衰败了的封建家庭的家长。丈夫刚刚去世，能够担负起家庭支柱的小儿子尚且年幼，显赫的相府之家转眼之间变得只剩“至亲三四口儿”，而客居萧寺，后面会遇到什么麻烦，她一无所知。
老夫人的丧夫之痛和对未来世事难料的苦楚，不是那个不食人间烟火的莺莺小姐所能体会和理解的。老夫人是《崔莺莺待月西厢记》中第一个出场的人物，她的一段“子母孤霜途路穷”的唱词，反映了她对门前冷落、世态炎凉的感伤，这对老夫人性格的形成是非常重要的。
《西厢记》作品特色
《西厢记》的语言也很有特色，文辞华美而富有个性，语言文雅绮丽，善于化用前人的诗词，情景交融，意境优美。语言是雅中有俗，自然流畅，善于吸收民间的口语。不同的人物都有符合自己身份的语言特点，人物语言个性化，从语言中就能看出不同人物的思想性格的特点。
《西厢记》还对元杂剧进行了一些体制上的革新和创造，创造了长篇巨制的结构，由四折发展到五折；在演唱方面，也突破了一人独唱的体制，打破了旦本、末本的界限。旦本，女主角独唱到底；末本，男主角一唱到底。
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