记得学习论善恶议论文（通用7篇）
在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是论文了吧，借助论文可以有效提高我们的写作水平。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的论文呢？下面是收集整理的论善恶议论文，希望对大家有所帮助。
论善恶议论文 篇1
许多人都知道“善有善报，恶有恶报。”可又有多少人懂得善恶，知晓因果报应呢？
在我看来，这个世界上并没有冷漠的人，虽然社会上总是会报道很多命案和危险，但这并不是所谓的“凶手”造成的，改变他们本心的是这个社会，复杂多变，阴谋无处不在的世界。
所有人生下来都是个幼稚的婴儿，都一样拥有善良的内心，可长大以后的结局却截然相反，但这并不能说明他就是天生的恶人，只是在一些循序渐进的过程中，他们接受了错误的观念，他们的心灵受到了一定的伤害，所以他们也无非就是用错了去向这个世界讨回公道的方法。可这又怎算是十恶不赦呢？对于孩子来说，你抢了他们的东西，便会哇哇大哭，而对于成年人来说，他们在这个世界上无端失去的，也自然会用自己的方法抢回来，人本来就是为自己而活，有错吗？人们口中的恶人尚不可怕，起码我们知道他们干了怎样违背道德的事，内心也并无多大的害怕，即使是惊悚，也只是片刻吧！可那些表面善良的人呢？应该是每个人都应该忌惮与提防的，就像是一场后宫争斗，两面三刀，你永远不知道下一秒你是否会成为他的目标，这种怀疑度日难道是我们想要的吗？
我们自己亦是当局者，当然无法看清这世界所谓的善恶，谩骂的坏人和称赞的好人又真的可以分清吗？
所以，不要用这个世界的眼光去看待那些做过错事的人，随波逐流地附和着别人的言论，蝴蝶效应我们不需要。想一想，人生在世，谁没有犯过错，只是那些在狱中度日的人犯得错更大，但本质也无非是一样的，因此，，学会原谅自己，也原谅他们。
论善恶议论文 篇2
自古有言：金玉其外，败絮其中，这是形容一个人的丑恶。可见，一个人外貌的美与丑固然重要，但是，如果一个人美丽，内心世界却是蛇蝎心肠的话，那么，这个人可以说是美吗？尽管外表美丽，但是，如果在一个美丽的外貌之下却是一个丑恶的心灵，那么这个人就是一个失败的人，一个连自己以前所作的行为都不能反省的人，尽管外表再美，又有什么用呢？这样的人外表再好看也没用，再好看也不过只是用来平均内心丑恶的臭皮囊罢了，这样的人再美也是一个废人，一个彻底的废人！就如桔子一样，漂亮的桔子不一定甜，而丑陋的桔子却不一定是酸的，通常，漂亮桔子是酸的，而丑陋的桔子却是甜的一样，如果外貌丑陋，那就应该用心灵的美去平衡，而不是外貌丑陋，内心也丑陋的人，如果是这样的人，那就是一个彻头彻尾的失败者！
一个人的善与恶是靠自己来控制的，想当初，我脾气很差，经常会和老师闹矛盾，但是，后来，我反省过了，也在手心上写了几个大字，或许当初，我认为女生做的不如男生却得到表扬感到很不自在，总想和老师反驳，但是，每次我看到手心上的字时，我的火气就消了，我的身上浑身轻松，在心中与那股邪恶的念头搏斗，对它说：如果别人认为你错了，你就应该用行动告诉他，我是对的，而不是用恶语相激。自然，我的火气就被压制下去了。
一个人心里都有两个精神，一个是善良的精神，一个是邪恶的精神，如果你不想做出错事的话，最好用善良的精神去压制那股邪恶的念头，不让它有机可乘，这样，你就是能够控制自己的人。
论善恶议论文 篇3
此剧片名《我们与恶的距离》，可什么是恶？小我以损己为恶，大我以损害社会为恶，当我们以自己的眼光评判外界时，我们凭自己的是非观给事物草率的贴上了善恶的标签，我们强大的自我意识将一切与自己的意识相违背的称为敌，也使得善与恶的标签犹如瓦了一层502胶水，难以撕去，难以公正。
在这部电视剧里，我却分明看见了环环相套的恶永无止境。杀人者因自己的痛苦经历得神经性疾病（强调：不是精神病），由于病情强杀无辜群众。被杀者的亲属、社会转而惩戒杀人者，以自我的正义观先给杀人者定下了死罪，认为千刀万剐都不过分。杀人者已死，被杀者的亲属又将愤怒转为杀人者亲属，誓令其破碎的余生以弥补心头之痛。杀人者亲属又因丧失亲人之痛、生活之苦，陷入自我与社会的囚笼，你们杀的人比我哥还多！出自大芝的话早就以受害者的口吻阐明了被杀者亲属的恶。杀人者亲属是否会继续杀人者的命运，我们无得而知......只得感慨：一个多么完美的闭环！米开朗基罗见了也得夸赞其环环相扣之紧密！
你（被杀者亲属）秉持着丧亲之痛，将罪恶移驾他人时，可曾想过，你！也成了你口中的恶！
他们是恶吗？他们又不是。他们的行为都有足够充分、足够正义凛然的理由，他们不过是站在自己的立场做了自己认为该做的事，堂堂正正地将自己的恶臭情绪像倒垃圾一样尽数倒给别人。
真相究竟是什么呢？
李赦寻找了一整部电视剧的真相，没有答案。
当我们自以为圣明的道德观反加于自己，我们能否公正地批判自己的正误？又或是自欺欺人？
善与恶的较量，更像自我与无我的博弈。
永远没人能看清事情的全貌，我们始终，不过是将天平暗悄悄地压向了自己那边......
只愿，无我的公正能扬起法治的风帆，自我的善意不会误伤到他人，希望就在云的背后。
论善恶议论文 篇4
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这句话一直印在我的心头。今天，读了《中华传统美德格言》,我对它的意思便更加深了理解。
格言的大概意思是：不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。这句话表明，坏的和好的品德都是一点点积累形成的，所以不要轻视了细微的事情。说到这，我的脸刷的一下子红了，记得我读幼儿园小班的时候……有一次，爸爸和妈妈带我去孙文公园游玩，在游玩的时候由于当时是夏天，走了不久，我就感觉到十分口渴。爸爸给我买了罐汽水，不一会我就喝完了。但是，罐子扔在哪呢？垃圾箱，没有，怎么办呢？啊！扔在附近的草丛吧！我东张西望，怕被人看见。爸爸和妈妈都没有留意住我，嘿！好机会。我刷的一下把罐子扔了。“诗韵。”爸爸严厉的说。“你在干什么？”“我……”我低下头，默不作声。“这是不对的，诗韵，清洁工叔叔和阿姨们一大早就把我们把公园打扫得干干净净，无论严冬还是酷暑，他们都是那样。你又怎么能这样呢？”妈妈语重心长的说。爸爸的语气也轻了：“诗韵，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”我当时摸不着头脑，什么意思呢？我现在就弄懂了。
从此以后，我养成了自觉遵守公共秩序、尊重他人和乐于助人的好习惯。记得一次放学后，我在车站那等车。车来了，我走上车找好了座位。突然一位老奶奶抱着一箱水果吃力地正准备走上车，我看了心想：爸爸和妈妈教我“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”，虽然这是件很小的好事但乐于助人是对的。我走过去对老奶奶说：“老奶奶，让我来帮您。”接着我捧起老奶奶的水果，看着老奶奶舒展开的眉头，脸上的露出笑容，我笑了。
我能从那幼儿园那幼小无知的小朋友变成如今乐于助人品学兼优的好学生，都因为受到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”和爸爸妈妈的教育约束的`结果。
论善恶议论文 篇5
人与人之间的冷漠，已是现代社会的困境之一。这看似轻描淡写，毫不重要，却能酿成一桩桩惨案。
在重庆的一辆公交车监控里，出现了让人惊心动魄的一幕。公交车在桥上行驶时，一位女乘客因坐过站而要求司机停车。要知道，司机在没有到站时，是不能够停车的，重庆如此，全中国也如此。因此，司机拒绝了这个无理要求。女乘客火冒三丈，如猛兽一般冲到司机身旁，对司机破口大骂，骂完后又开始对司机殴打。
车上的其他乘客在干什么呢?只是冷眼观看，只是抱着热闹的心态围观，或者只是欣赏窗外的美景，的确，窗外的景色多美呀!没有一个人上前劝说，没有一个人上前阻止。司机不忍受打，便开始还手，但不小心转动方向盘，车子被死神围绕，冲出车道，撞断护栏，掉入长江。车上的十几个乘客及司机，无一幸免!十几个家庭，一瞬间，像精美的瓷器，从高空坠向冰冷的水泥地。
其实，大家都在同一辆车上，一个人不安全，所有的人都不安全。可这么简单的道理，不是所有人都懂得的。这些乘客，实际上死于自己的冷漠。
在武汉，也发生过类似的事情，可武汉乘客与重庆乘客有着不同的反应。同样的，一辆公交车行驶在桥面上，一位女乘客因坐过站而要求司机停车。很多乘客马上告诉她，桥面上是不能停车的，司机也没理睬她。谁知，女乘客跑上前来，冲到司机身旁，疯狂地抢着方向盘。司机十分紧张，但第一时间快速地踩下刹车。
女乘客赶紧去抢手刹，当她刚摸到手刹时，两位男乘客冲上来，分别抓住女乘客的手，阻止女乘客。女乘客拼命挣扎，不甘心地挣扎着，又想抓住方向盘，最后被几名男乘客拖回座位上。其他乘客一边安慰女司机，一边打电话报警，这让女司机十分感动。当警察来到现场，了解情况后，便把这位女乘客带到公安局。
同样是一件事情，为什么会有这么不同的结果呢?如果没有那两位女乘客的无理要求，也不会出现这种危险场面。但为何，一个是无一幸免，一个是平安解决呢?这两件事最主要的不同之处在于，其他乘客的反应，一个是冷眼相看，一个是竭力劝阻;一个是置身事外，一个是置身事内。
惩恶扬善，从来不是神仙大侠才能做的，可能只需要你的举手之劳。重庆发生的事件，其实就是当今社会的真实写照，不论是上层互殴，还是低层相斗，最终就算拖向深渊，看热闹的人都一样不为所动，该吃瓜的吃瓜，该打酱油的打酱油，如同鲁迅笔下那些麻木的看客。
雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的。这辆沉入江底的公交车，很像一个意味深长的隐喻：大家都在同一辆车里，如果有一个人绝望，那么所有人都不安全。所以，我们永远不要对别人的苦难无动于衷，我们都在同一辆车上，谁也无法保证，下一个遇到危险的不是你我。只有所有人都主动站出来，把集体的危险当成自己的危险，并挑起自己的责任，一切不幸的事，都会在一颗团结的人心面前望而却步!
论善恶议论文 篇6
关于书中所记载，那些所谓的善与恶。但何为善，何为恶？衡量善恶的标准又是是什么呢？人们总说，人性本善，那又为何而作恶？善恶一线间，这一线又是如何界定的。难道这一切都只能由神来裁决吗……
生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善与恶。在善恶的世界中，没有好坏，没有悲欢，更没有美与丑。有的只是二字：善与恶！人一生中做过的善恶，都将在生命的天平上衡量。而这一切的一切，都是我们所不能估量的。善恶通常就在一瞬间，而这一瞬间，便是人心中为此划分的界线。善会带来幸福，恶所能带给你的，只有内心的毁灭。没人知道人性本质的区别在何处？那就是善和恶！而书中所记载的，只是对人性片面的认识，局限在了善与恶的区别之中。如果一个人，本性为善，成恶就在一念之间；如果人性本为恶，放下心中的芥蒂，也会在善的海洋里寻找到属于你的天地！
天使是善的象征，而恶魔是恶的象征。传说，一个人在垂死的时候，天使和恶魔会在他的身边打牌，而这个人所做过的膳食，便是天使手中的牌。反之，做的恶事便是恶魔的手牌。天使赢了，此人便会飞升天堂，获得上帝所说的永恒生命！而恶魔赢了，便会堕下地狱，受着无尽的煎熬。也许，这才是善恶之间的永恒结界！
一念之间，成佛成魔。一念之间，便是生与死的距离。一念之间，善恶的本质在人的心中埋下种子……
多做善事，利人利己！多做恶事，损人损己！怀揣着善的信念，我们一路远行，背上恶的包袱，让我们演绎一场善与恶的爱恨情仇！在善的天空中，恶无处不在；恶的土地中，洋溢着善的的浓烈气息!在恶的路口，善自由飞翔。善恶相互依存，恶蒙住了爱的双眼，用善将恶轻柔的化解，让爱的双眼识破恨的阴谋，悄悄地陪伴我们走完人生的道路。
到那时，垂死的你，或许还能看到，天使和恶魔在你的身旁打牌，看着自己做过的恶被善一点点的抵消，便会满足的笑着，在他们的身旁轻轻呢喃：“ 一万年太久，只争朝夕……'
论善恶议论文 篇7
善是好人都喜欢的，恶是好人都讨厌的。“金无赤足，人无完人。“如果恶人知道悔改，重新做人，那么他是善人吗？善与恶何也？
善良的人，人人都喜欢，但也于善良却会被人欺骗。可恶的人，人人都要讨厌，但他用可恶来对付真正可恶的人，却是大英雄。善与恶不可片面看待。所谓：“善与恶何也？
刘邦未当皇帝前善待士兵，后恶除功臣。吕雉未当皇后前善待于人，后恶杀无数。武则天未当君主前怜惜善人，后杀亲子。行恶易容，变善难。当人嗜杀人命，一天不杀就浑身不舒服。就算想变善人也难，善与恶何也？一爱一厌。
善与恶互补。
善良的人不能太善良，因为那样别人会认为你是好欺负的，没完没了得压榨你。太恶的人多学习学习善良的人，以便改邪归正，所谓：“放下屠刀，立地成佛。”你不再成为人们所厌恶的人，而是名流后世，受人敬仰的人。善与恶何也？互补也，此之谓“天下太平”。
善与恶皆好。
善良的人与善良的人相处不会有争议、吵闹等一系列事情。盛显国泰民安的景象。恶人与恶人在一起会使天下陷于战争之中。如果将恶人与恶人组织成军队，满足他们的需求，使他们为国效力，永保天下太平。这不是很好吗？善有善的好，恶有恶的好，好好利用是国家的一项利好。
善与恶何也？
好啊！善良的人努力耕织，恶人保维国家减少弱者的死亡。善行天下，恶臭远名。
善良的人，人人都说他好，使他流传千古。恶人人人都讨厌他，使他恶臭远名。但谁不喜欢自己名声流传千古呢？恐怕只有少数吧！每一个人都想做好自己本份事，可谁会知道要哪个地方会出错呢？错误是避不可免的。但恶臭远名已经传出去了，也就收不回来了。
善与恶，商也。
现在善良的商人少得可怜，更多的也就是可恶的商人，善良的商人对得起自己的良心。而可恶的商人呢？却尽量伤害人。食物加工厂的老板为了节省过滤费，将大量污水排向城市中的市民。可恶至及，我们要向善良的商人致谢。要向善良的商人好好学习。
善与恶何也？
互补，皆好也。要长短互补，要做人上人。要知其善恶而为之。