宋高宗赵构是怎么失去生育的

中国历史名人故事：宋高宗赵构

故事一般都和原始人类的生产生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都像人一样，有着生命和意志。下面是整理的中国历史名人故事：宋高宗赵构，欢迎大家分享。

中国历史名人故事：宋高宗赵构

宋高宗赵构(1107年6月12日-1187年11月9日)，字德基，宋朝第十位皇帝。宋朝南迁第一任皇帝(1127年6月12日-1162年7月24日在位)，在位35年。北宋皇帝宋徽宗第九子，宋钦宗之弟，曾被封为“康王”。赵构在位初期因为***，为了保持江山，起用主战派李纲、岳飞等等。但他中期眼见女真的强势，又为了集权中央、强化皇权，因此采用了求和政策，大部分时间都是重用主和派的黄潜善、汪伯彦、王伦、秦桧等人，并处死岳飞，罢免李纲、张浚、韩世忠等主战派大臣。绍兴三十二年(1162年)位于孝宗，自称太上皇。着有《翰墨志》。被迫让位后病死，终年81岁，葬于永思陵(今浙江省绍兴县东南35里处宝山)。

宋高宗赵构从建炎元年(1127年)到绍兴八年(1138年)的十余年间，高宗一直辗转在东南沿海各地，躲避金军。他否定了张浚“权都建康，渐*恢复”的建议，南逃至临安(今杭州市)定都。东京留守宗泽欲渡河北伐，力劝高宗回汴京坐镇，高宗置之不理，沉迷于偏安一隅。在他逃抵临安后，又为形势所逼，任用岳飞，韩世忠等主战派将领抗金，后却又任用投降派秦桧为宰相，对金以求和为主，一味地屈膝妥协。绍兴十年(1140年)，金军大举入侵，宋军在反击金军的南下中，取得了顺昌、郾城等役的胜利，岳飞军收复西京(即洛阳)，前锋直抵朱仙镇，离汴京仅45里之遥。然而宋高宗却惟恐有碍对金的和议，他与秦桧迫令张俊、杨沂中、岳飞等撤军，完颜宗弼(金兀术)则乘机率重兵进军淮南，形成大军压境之势。为了彻底求和，高宗召韩世忠、张俊、岳飞三大将入朝，明升官职，实解兵权。同时还撤销了专为对金作战而设置的三个宣抚司。不久，更诬陷、冤杀了岳飞，以割地、纳贡、称臣的屈辱条件，与金朝订立了“绍兴和议”。

高宗对内还全力镇压了洞庭湖地区的钟相、杨么农民起义。绍兴和议后则全力排斥打击抗战派，朝政完全被议和派所把持。至使大批主战派官员被贬谪被迫害。高宗还严禁对议和不满的呼声，太学生张伯麟在壁上题词：“夫差，你忘记越王杀害你的父亲吗?”结果被打几十大板刺配吉阳充军。

绍兴三十一年(公元1161年)9月，金废帝完颜亮撕毁和议，再次大举南侵。在采石矶(今安徽省马鞍山市西南)为虞允文统帅的宋军所击败，使南宋再次转危为安。不过高宗屈辱求苟安的国策遭到了军民的强烈反对。而使他的统治难以继续维持，高宗和宰相陈康伯等商议后，以年老厌烦政务和想以“淡泊为心，颐神养志”为借口，在次年6月宣布退位，禅位于太子赵昚，自称太上皇，退居德寿宫。

拓展：宋高宗与西溪的故事

宋高宗与西溪这个地方曾有着“西溪且留下”这么一个故事。传闻宋高宗曾经路经杭州西溪，见西溪景色优美，就说了一句“西溪且留下”这样一句话。之后那里还有小镇被取名为留下，现今留下镇还建了个西溪湿地公园，还有人去那里拍了电影，之后“西溪且留下”这句话就这么传扬出去了。

根据晚清时期光绪的《钱塘县志》这本书中的记载，“西溪且留下”的典故是这样的：宋朝建炎三年七月份的时候，宋高宗渡长江往南方迁都时，途中经过杭州，有幸见到了西溪这个美丽的地方，宋高宗赵构看见西溪小桥流水、雪白芦花纷飞的清新自然的美景后，就由衷感叹了一句“西溪且留下”。

然而事实上，有人对于《钱塘县志》中关于宋高宗与西溪之间的“西溪且留下”这个典故进行了考证，结果证明这个典故是莫须有的，并没有事实根据可以证明确有此事。如果将这件事与南宋时期的正史和一些地方志进行对照的话，就会发现《钱塘县志》中“西溪且留下”这个故事是虚假的，宋高宗的“西溪且留下”只属于民间流传的传说而已。

即使宋高宗与西溪之间的“西溪且留下”这个故事只是一个民间传说，但是这并不能掩盖西溪是个非常美丽的地方，也恰恰因为有这种民间传说，反而证明了西溪是个美丽舒适的非常值得人们留下的地方。

宋高宗的女儿是谁

宋高宗虽然因为后期失去生育能力而只有一个早夭的亲生儿子以及两个养子，最后只能让养子继承他的皇位，但是宋高宗女儿却有五个，是在他还是康王的时候所生育的，之后都被金兵抓去做了俘虏。

宋高宗女儿在金兵抓住当做俘虏后押送北迁时年龄都非常小，最为年幼的就两岁，年纪最大的也就只有四岁。宋高宗五个女儿中有三个女儿在被金兵押送北迁时死在了途中，分别是三岁的康三宗姬、两岁的康四宗姬与康五宗姬。另外两个女儿康大宗姬赵佛佑、康二宗姬赵神祐在北迁后被金兵送入了浣衣院，当时她们才年仅四岁。从这里可以看出，金兵轻视生命、不讲人情的一面，而宋高宗五个年幼的女儿的命运也令人深感同情。

根据《新安县志》中的内容记载，宋高宗的其中一个女儿在建炎三年的时候，被一个名为邓元亮的江西县令于出兵援救君王的时候在路上收养，后在在长大后就嫁给了邓元亮的儿子邓自明。直到宋光宗即位的时候，赵氏带着自己的长子前去见了宋光宗，被宋光宗称呼为皇姑，并被封为郡主，而赵氏的丈夫邓自明也被追封为税院郡马，并且还被赐予东莞这块封地。后来赵氏他们的后人就散布居住在香港龙跃头、锦田、厦村、东莞等地区。

总的来说，宋高宗女儿的命运都不怎么好，或许有一个人的人生还算比较好，但是那几个那么年幼就入浣衣院或者去世的宋高宗女儿让人心生同情。

宋高宗的儿子有多少

宋高宗在还没有失去生育能力之前曾有一个儿子，名叫赵旉。赵旉是宋高宗的儿子，而且还是唯一一个，因为在后期宋高宗因为受到惊吓而失去了生育能力，所以唯一的儿子颇受宋高宗的疼爱。他的母亲则是宋高宗的妃子潘贤妃。

赵旉与建炎元年六月出生在南京，一出生就被宋高宗封为检校少保与集庆军节度使，受封魏国公爵位。建炎三年，因为金兵南侵，宋高宗赵构从南京逃往临安府，野心勃勃的苗傅、刘正彦两人趁此机会发动叛乱，强行逼迫宋高宗退位，做太上皇，历史上称这场叛乱为苗刘兵变。之后隆祐太后为了稳定朝中局势，出面下旨让赵旉继承皇位，并改年号为明受，而她垂帘听政。后来，一番周折后，苗傅等乱臣最终被当时的宰相张浚杀死，引发的叛乱也被平息。之后，赵旉退位，隆祐太后不再垂帘听政。赵旉在位时间极短，总共在位二十六天。

平息叛乱后，赵旉也离开扬州，返回临安，然而在途中发了高烧。高烧期间，一个宫女走路时不小心，绊倒了放置在地上的炉子，发出了很大的声响，使赵旉受到了惊吓而死，当时赵旉还相当年幼，去世时年仅三岁。赵旉死后，宋高宗与潘贤妃非常伤心，整整哭了三天，处死了照顾不力的宫女和保姆，赵旉还被宋高宗追封为元懿太子。

之后因为宋高宗失去了生育能力，没有子嗣，最后将赵昚认作养子，将他立为太子，由他继承皇位。

宋高宗的年号是什么

宋高宗年号有两个，一个为建炎，另一个则是绍兴。年号建炎是公元1127年至公元1130年期间使用的';而绍兴这个年号则是用于公元1131年至公元1162年，直至他退位，宋孝宗赵昚即位，改年号为隆兴。

宋高宗赵构的父亲宋徽宗与异母兄长宋钦宗曾在靖康之变中被金兵抓去作为俘虏，并被押送北上，至此，北宋灭亡。于是在一年之后的五月初，赵构在南京应天府登基称帝，改年号为建炎，并沿用宋朝的国号和正朔，成为南宋的***皇帝。这就是宋高宗年号之一建炎的由来。

宋高宗在位期间，宠信佞臣小人汪伯彦、黄潜善等人，与他们一意享乐，虽然后因舆论压力所迫而罢免了汪伯彦等人的官职，但是宋高宗早前的行为早就引起了众人的不满。其中苗傅与刘正彦两人利用军中将士对宋高宗的不满发动了兵变，史上称为苗刘兵变。之后金兵再次渡江南侵，宋高宗率领众朝臣逃亡南方，相继逃到了越州、明州、定海、温州等地。直到建炎四年，也就是公元1130年的夏天，金兵退兵撤离江南后，宋高宗才率人返回绍兴府、临安府等地。一年之后，公元1131年，宋高宗改年号为绍兴。以上就是另一个宋高宗年号的绍兴的由来。

总的来说，建炎和绍兴都是宋高宗年号，并且两个年号都代表着宋高宗在位的一段时间。

宋高宗选太子的故事

与其他皇帝立长子或者朝廷官员联名举荐的立太子方式不同，宋高宗创造了一种新的令人觉得非常荒诞的立太子方式，他用十个处女来选太子。因此宋孝宗赵昚能够得以继承皇位，一方面是因为宋高宗没有子嗣可以继承皇位，只能在赵氏宗亲中另选太子，另外一方面也是因为他对于宋高宗所送的十个绝色处女的处理表现。

宋高宗因为在扬州逃跑时受到了惊吓，导致他失去了生育能力，因为没有子嗣后代，他就只能在赵氏宗亲中选太子人选，在仔细挑选后，最终选中了赵昚。然而赵昚在宫中待了快二十年，却迟迟没有被封为太子，原因有两个，一个是宋高宗对不是亲生的赵昚始终抱有戒心，另一方面是宋高宗的母亲显仁太后不喜欢赵昚，劝宋高宗立里一个养育在宫中的孩子赵琢为太子，这使宋高宗对于立谁为太子的问题上动摇不定。为了不惹显仁太后生气，同时也为了考验赵昚和赵琢两人，宋高宗想出了用处女来选太子，赠送赵昚赵琢两人分别十名美丽的处女，半个月之后，检查哪一方的美女中破处最少，就决定谁是皇位继承者。最后，送给赵昚的十名美女依旧是处女，而送给赵琢的十个美女已经都不是处女了，于是赵昚被宋高宗立为太子。

有人认为，宋高宗用处女来选太子的方法虽然看上去非常荒诞，但是实际也有高明之处。宋朝时期理学盛行，要求人清心寡欲、修身养性，而赵昚的表现则表明了他不近女色、品质端正，这使得他受到了宋高宗的喜爱。而事实证明，宋高宗的选择是正确的，宋孝宗赵昚是南宋最有作为的皇帝。

宋高宗洛神赋赏析

在历史上，赵构除了是宋朝的第十任皇帝，是南宋的***皇帝之外，他还是个较为有名的书画家。《草书〈洛神赋〉》就是赵构的作品中非常有名的一幅书法作品，《草书〈洛神赋〉》这幅书法作品深受各代文人学者们的好评。

赵构为人学识渊博，非常擅长书法，尤其擅长正书、行书、草书这三种书法。他从小的时候就非常喜欢书法，年少的时候就经常拿笔写字。赵构的笔法非常端庄文雅俊秀，非常值得人推敲。而赵构优秀的笔法主要得力于著名书法家智永，再加上他对书法家黄庭坚的书法的深入研究，这样才练就了他那般俊秀的笔法。关于赵构擅长书法的事情在一些史书典籍中都有所记载。赵构流传于世的书法作品除了《草书〈洛神赋〉》之外，还有《正草千字文》、《光明塔碑》等。除了书法作品之外，赵构还有不少优秀的其他作品，例如《翰墨卷》，传闻传本《顾恺之女史箴圃题字》、《褚遂良倪宽赞》等也都是赵构所著的。

赵构的《草书〈洛神赋〉》这幅书法作品现今收藏在辽宁省博物馆，实物为绢本，高度为27.3厘米，长度为277.8厘米，作品末尾写着德寿殿书四个字。《草书〈洛神赋〉》这幅书作品的书写手法非常熟练，看上去是一气呵成之作，从中可以看出当时书写这幅作品时，书写者赵构精力充沛，是晚年时期所作而非衰年时期。

总的来说，《草书〈洛神赋〉》是一幅非常优秀的书法作品。

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