记得学习瑶族文化论文
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早在二千年前的汉代就有瑶好五色衣裳的历史记载。在瑶族的全部生活语言文化符号中，最美艳丰富的是他们的服饰文化。瑶族的服饰美学特点可归纳为八个字：即衣斑斓布对襟齐领。在瑶族人的整体服饰中也蕴含着深厚的中国古代设计观念和思想，而对瑶族服饰的设计美学研究，可以唤醒中华民族的传统美学的记忆。
1、瑶族服饰中宗法礼仪的审美追求
瑶族人信奉万物有灵、儒教和道教。古代瑶族人在服饰中就体现出对宗法礼仪敬畏和遵从，直到现代仍然没有改变，这种稳定的东西就是传统文化。瑶族人对祖先的崇拜是传统瑶族文化的奥妙和魅力之所在，一旦形成精神的信仰，就很难受到现实的干扰，所以传统的瑶族服饰艺术是体现瑶族人宗教礼仪的活化石。
(1)瑶族挑花经过艺术处理后的瑶族服饰挑花中，存在大量动物纹饰和植物花纹，这反映了瑶族从渔猎经济向农耕经济的过渡的历史文化。如主*常有天神、山神、雷神、日神等;团花就常有富寿双全、龙凤呈祥等;边花常有二龙戏珠、八仙过海等;填花则常有斑***石榴、龙舟竞渡等，作品多以深沉浑厚的宝蓝作底色，工艺的精细，*案的朴质，使整个作品绚丽而庄稳、多彩而清新、沉着而流畅，给人以典雅古朴、圣洁的.感觉。这些说明，在中国古代处于宗法制度下，服饰设*案计不单单是一种物质性创造的过程，而是包含着浓厚的社会观念性内容。
(2)瑶族的宗教礼仪还体现在服饰的款式中。南丹瑶族男子白色裤上的五条垂直红线，相传是瑶族祖先为了捍卫民族尊严而带伤奋战的十指血痕。女子着无袖、无扣、贯头褂衣，两侧不缝合，仅将前后襟底边相连，下着蜡染裙，背饰花背牌。其上的方形*案，传说是当年被土官夺走的瑶王印章的模样，绣在衣上以示纪念，也是他们氏族*腾的标志。在服饰上巧妙运用抽象的文化意识，正是瑶族同胞在几千年间繁衍生息中产生的智慧。
2、瑶族服饰中自然和谐的审美意识
瑶族姑娘喜爱群集绣花，每位姑娘将绣品针线随身携带，利用劳动的间歇时间进行挑花，吊脚楼前，溪边石上，古树林里，到处都可以见到成群结队的挑花姑娘们。由此见得，瑶族服饰是以大自然为依托，服饰中透露出造物者的体悟，这是一种人对大自然的感受。这种人和大自然打通的感受，是相当传神的。内在文化的内蕴传神的交代，展示出织造者开阔万古之心胸，这正是服饰中人生美学，如孟子所云天人合一。考工记记载，天有时，地有气，材有美，工有巧。合此四者，然后可以为良。
(1)天有时，地有气给予了瑶族人种植棉花优越的气候和地理条件。聪明的瑶族人运用这一天时地利的优势自种棉花，千年一传;轧花脱粒，纺线织布，缝制成衣，千古一式。
(2)材有美瑶族服饰上体现莫过于蜡染，又称为瑶斑布;。瑶族人善适宜地选择材料，并注重和开发利用原材料。是以白布为料，蜡油描花，蓝靛为色，浸泡煮染，最后漂洗晾晒，这就是蜡染的全部工序。
(3)工有巧是成品是否同时具有审美性和实用性的一个重要条件。瑶族服饰中的挑花工艺讲求的是*案设计和自然协调一致，使得其美学价值很高。其*案取材广泛，有上千种之多。主体*案的题材可分为四类：一是动物类，以蛇、龙、鸟、鹰、虎、狮最为常见。二是植物类，以花草树木为主;三是历史故事和历史人物类，主要表现瑶族先祖抵御外族侵略的历史故事，题材和大自然融为一体。
3、瑶族服饰中神形兼备的审美效能
《论语雍也》中这样描述过，子曰文质彬彬，然后君子;文;指人的外表修饰，质;指人的内在品性，孔子倡导人要达到形式与内容的完美统一，瑶族服饰中讲求兼养人的肉体和精神，达到“神形兼备”的双重效能这一中国古代设计的审美原则。
(1)虽然不同族称的瑶人的服饰有着许多不同，但有一点是共同的，即山林民族服饰对山林生活的适应:衣裤短小，利于农耕狩猎，宽裆肥裤，显示出山民的敏捷精悍。而且男女裤子均黑色为主，在山间劳作不易被尘土弄脏。
(2)瑶族人在染织的蓝靛的制作上也是采用天然成分，对自然和身体健康都没有副作用。是将自己种植的蓝草经过浸泡加工后，提取蓝靛，加入白酒，经草木灰过滤、发酵呈黄色后便可染布。在染布过程中经过数次浸染、晾干，直到布料呈深蓝带暗红色为止。为了使布坚挺耐用、颜色深重，还把已染好的布放入炖缩的牛皮溶液或猪血溶液里，进行蒸晒。
总结
瑶族传统服饰是流动的文化。当原本是生活中必须品的瑶族传统服饰成为一种艺术，反而离我们更进一步了。