记得学习居有屋散文
无论是在学校还是在社会中，大家都看过一些经典的散文吧？广义上的散文是指不追求押韵和句式工整的文章体裁，与韵文、骈文相对。那么，你知道一篇好的散文要怎么写吗？以下是收集整理的居有屋散文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
小时候上一年级，同桌的小男孩曾经教我画房子，那是很简单的一个平行四边形和一个长方形的组合。房顶的四边形随意画上几条波浪线代表瓦，再在两角画上圆柱体代表烟囱。
大多时还要让那烟囱里冒出一缕缕的炊烟，看见那炊烟耳边仿佛传来妈妈喊回家吃饭的声音，心里暖暖的。一直很喜欢看炊烟也许就和小时候画房子有关。长方形里还要画上两个田字，两个田字中间再画一个小长方形，这座房子就门窗齐备了。那个房子其实是很典型的东北民居，不是现在动画片里那样的有着尖尖顶、在山墙上开门的洋房子。
不知道为什么，就这样几笔简单的线条却让我百画不厌。画房子成了我不自觉的试笔动作。每当拿起一支笔的时候，每当面对一张洁白的纸，都会不自觉的去画一座小房子。也不自觉的教会了许多的孩子画这样的小房子……直到今天我才忽然梦醒——原来房子竟是我这一生最大的情结！
少年时独自离家漂泊北疆，集体宿舍一住就是好几年。那时喜欢看书写日记。为不讨室友们嫌，常常是在熄灯后，打着手电在被窝里悄悄地看书。日记要在室友们不在的时候写，总是将日记本藏了又藏，放在哪都觉不安全。虽然没有太多的私密，但也不喜欢让别人知道自己成长中的种种莫名的心思。那时就渴望有一个属于自己的屋子。那个屋子不需要太大，有一张床放我，再有一张桌子让我放书。
同宿舍里有个叫燕儿的女孩和我最要好，她常带我去她们家。她们家的房子也很小，但那房子里却住满了亲情的温暖，让我好生羡慕。燕儿的爸爸是湖南人，军人出身，那时是兵团农场的连队指导员。对孩子的要求是严格的。燕儿的妈妈是北京人，年轻时读的幼师专业，生性活泼童趣不改。对孩子的要求是宽松自由的。燕儿有一个姐姐两个弟弟，一家人都在那个像大姐姐一样的妈妈照顾下平等相处，各个心里充满阳光。每感受一次那个家的温暖，都会让我格外地想家一回。那时就感慨，作为子女在父母身边绕膝的岁月是人生多么值得珍惜的幸福时光啊。今天在这里赘笔，是因为我又想起了那个曾经给过我温暖的叫燕儿的朋友和她的家，还有那种想家、渴盼自己有家的酸涩的记忆。
后来当嫁的时候，却嫁了一个有父母似孤儿的人，与他白手起家。房子问题真的成了我人生中最大的问题。拥有一座自己的小屋仍然是我那时最美丽的梦。条件与环境使然，让我不敢对住所有过高的奢望，只要有一个屋檐能容得下我一家三口，寒天不冷雨天不漏。
大约是成家两年后的春天里，山中正飘来山杏树的花香，我们就在飘着山杏树花香的小村里买下了属于自己的房子。那个不大却有着瓦顶的土房子，就像我小时候画的一样简单、素朴。只是那个小小的屋顶只有一个烟囱，每一缕炊烟都袅袅升腾着我每天对日子燃起的希望。土房子太年久，每当下雨的时候，房顶总有一角漏雨，我们就用大大小小的盆接雨。后来我们年年就在雨季来临前修缮它。
土房子的窗是那种老式的分上下两扇的木窗子，窗格镶着玻璃。开窗的时候得把上面的窗子端下来，戳在炕角。窗框上面有四个厚木托，是用来挂住两扇窗子的，那形状有点像青蛙，所以乡人们都称那木托为窗蛤蟆。房内屋顶是纸糊的棚，家里耗子多时能隔着厚厚的纸棚看见耗子来回跑动的踪迹。
那时还是很容易满足的，曾把它当成了我一生的栖居，年年美化它。就在要离开它之前我还把我亲手铺的地砖擦了又擦，把它收拾得如我平时居住的一样整洁才放心地交给它的新主人。
那是八年以后的事了。还是山杏树花开的季节，丈夫的印刷厂需要扩大经营，来往的业务需要有便利的交通，我们将家搬进了小镇，买下了一幢比那个土房子大两倍的砖瓦房子。那个大房子是漂亮的，屋顶有两个烟囱。它也经过了我们的辛苦改建。屋内宽敞，院落方整。这个房子的坚固很让我们有安全感。房子大，门多，屋里屋外共有九个门，读小学的女儿给每天晚上睡前检查门的爸爸封官为“***”。在那个家里我能种花种树又能种各样的菜蔬，仍然能过着离自然最近的日子……在那个家里我有闲情逸致读书写作，留下了许多美好的记忆。直到现在我仍然把它当成我的家，就连房子的新主人也说过不管我什么时候回去都可以住在那个家里。我知道女儿的心里也同样装着它，每次带她回去，当客车要经过那个家时，她都早早地把脸贴向车窗……
又一个八年以后，一个秋深的季节，我们却没有一点要离开它的心理准备。那个大气候（东北经济下滑）的影响就像病来如山倒。突然地要离开它，远去两千里外，那种心理上的牵绊何止千丝万缕啊。想起它的时候也像想那个土房子一样，每每让我心痛。它们会常常更替着进入我的梦，搅扰着我的心五味杂陈。有句话说：“僧栖树下不过三日”。也就是说一个僧人不能在一棵树下坐禅超过三天，怕与这棵树产生感情，有了感情便会产生执着心。而我却是在这个房子里住了八个春秋，想它的那种执着心无论如何也去除不了。
我想我人生里的每一个八年都有着某种命定之数。还是八年后，在他乡高唐，在我们搬了多次家以后，终于又一个屋梦成真——我有了我人生里的第三个房子。这是个单元楼房，我的住宅在二楼。窗下有长长的复式过道，我在窗下站着感觉如同在一楼一样。我能看见楼下左边的街角车流涌动，市景繁华。能看见右角的马路和碧绿的路树一直通向城外的远方，无际无垠。全楼四十几户人家每个单元公用一个烟道，没有属于我个人家的烟囱。而没有烟囱的房子也会有家的暖意，只是我再看不见有炊烟从我的房顶袅袅飘出了。
家的面积仍然不大，我称它为“蜗居”。但它足以供我们一家三口栖身、暖心、遮风避雨。我们不用再为了应对居无定所而过那种“精兵简政”的日子，我终于能买我喜欢的家具，按我自己喜欢的方式布置我的家了。朋友说，室雅何其大，花香不在多。前几天，朋友们来到我的小家为我贺乔迁之喜，他们说我终于在高唐扎下了根，终于成为真正的高唐人了。原来他们也认为我只有在高唐有了自己的一锥之地、栖身之所，才算彻底结束了客居的身份，一颗心才真正落了地儿。毕竟，一个人在哪里生存，定居是最重要的。
朋友给我的“蜗居”起名为“芝兰居”，芝是我先生的名字，兰是廊坊朋友送我的雅号，这个兰字也是我的网名用字。芝兰其室，金玉其心。但愿这个“芝兰居”会成为我人生最后而最永久的港湾，住在这里我的心境会慢慢的宁馨起来。
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归园田居散文
人生最好的归宿，我认为，便是归园田居。
洗净凡世的铅华，褪去浮躁的心灵，行走于那天地静幽之间，重返回人类最初的那纯净世界。去亲近自然，去感悟天地，在那田园牧歌的旷野里，化为这混沌间的一片祥云。
年少时，我们或许太过于血气方刚，一心想要追逐那万丈高峰的顶端，去拼命攀爬，去不择手段，为了那些虚妄的东西，过着反复重往，或者心惊胆颤，又或者无可奈何，却又爱于攀比的生活。在那偌大的充满钢筋铁骨的城市之中，为了一套房，为了一辆车，为了结婚生子，为了金钱权利，为了物质的高度充足，心中便有了功利。那些功利，那些金钱权利和浮华，是人类欲望的噩妄，过分的崇拜金钱与权利，使人们的精神和信仰严重匮乏，人们在这条追寻的道路上，越走越远，依靠酒精和迷幻来***自己，精神的空虚与乏味，使得人们渐渐迷失了自我。
或许只有放下这所有的虚妄，才能重新找回自我。远离城市的喧嚣与浮华，寄情于自然山水间，或许你才真实的发现，自己失去的太多太多，内心再也无法平和，再也无法纯净，那些生不带来死不带走的东西，就如那江湖上的.烟波，轻轻一挥手，便烟消云散，毫无可恋。这时便会开始寻找，想摆脱这束缚着身心自由的牢笼与枷锁，重回自然怀抱，回到人类最初的状态，那农耕文明始初之时，那和谐纯净的状态。在那一刻间放下，放下所以曾经的贪欲噩妄，重归于青山绿水里，在那淡淡的，平凡而又简单的生活中体会那暖暖的，温馨而又和舒畅的快意。
自古就有很多力*挣脱世俗牢笼，去寻回自我的人，许由不愿为世俗所迫，隐居山林，云间山万里，水溪悟道意的逍遥；陶渊明辞官回乡，去采菊东篱，体会悠然南山的闲适；刘禹锡独居陋室，谈笑鸿儒，调琴阅经，无丝竹乱耳，无案牍劳形的悠雅；林甫清高无为，泛波孤山，与梅为妻，与鹤为子，出世尘外的飘逸。
宋代的白玉蟾有诗云：“白云黄鹤道人家，一琴一剑一杯茶。羽衣常带烟霞色，不染人间桃李花。”说的便是这出尘世外的道理。道家的人自称自己为真人，道教认为被世俗所困，在万丈红尘中徘徊堕落的都是假人，只有做到清静无为，道法自然才能称之为真人。真人便是真正的人，真正的人所该有的生活和命途便是如此，不羁尘俗，不问世事，那些纷争都与自身无关，都不过是过眼烟雨，便将毕生精力放在参透人身宇宙的奥秘中去。从古自今，“结庐在人境，而无车马喧”正是那些大智慧的人的超然追求。
这样的田居生活在现代社会或许无法实现，但我们仍可追寻，放下一切虚妄，寻一方宁静清幽的小镇，找一份自己爱做，能为自己获得心悦的事情，不问江湖世事，不理钱权浮华。朝起推门开窗，仰见那青山绿水的清新，暮晚披星而归，沉看这渔舟江霭的醉意。门前养一只曲丽的画眉，泡一壶清茶，逗鸟品茗，或者养一池鱼，俯身静看鱼儿水中游逸。闲时寻一棵苍古树下，携琴而坐，轻抚丝弦，让身心洗涤在梵音蛩唱的美妙世界里，又或者读一本书卷，在书海香墨中徜徉叠荡。一个人在家可以一展宣纸，书写一方汉字，描绘一幅丹青，又或者约上三两好友，在小院里下一盘未分胜负的残棋，斟酌一段古言诗句的文意。这样的生活，无功名利禄的烦心，更无钱权纷争的算计，只是在自己的小天地里，悠然自得。
我认为，这就是人生最好的归宿，不用去费劲心力的想如何争名夺利，更不用去苦其心志来赚取家财万贯，一顿三餐，衣食有依，家人平安，自心愉悦，这就是最好的人生。
如若真当可以，我愿放下所有，寻那一方清秀古朴的小镇，带着我所有的爱，我爱的人，我爱的事，我爱的一切，在那悠长的岁月里，静静的，静静的，终了此生。