记得学习云自无心水自闲的散文
散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。以下是精心整理的云自无心水自闲的散文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
今日闲览纳兰容若的《饮水词》，只觉字字凝香，句句含情。缠绵时，意笃情深惹人怜；寂寥处，薄凉凄婉恸心弦，让人甘愿沉醉其中，不愿转醒。也许，正是因了纳兰容若这细腻斐然的才情和多愁善感的心性，才让他的众多追随者，为之倾倒，为之叹惋！不禁想到了《红楼梦》中的贾宝玉，虽与纳兰容若不在一个朝代，却同是心系红颜而不能自拔的痴情种，同是生于鼎盛之族而又渴望自由的槛内人。然而，贾宝玉较之纳兰容若，更多了一些叛逆与乖张，他虽天资聪颖，却不喜读书，虽出身望族，却厌恶世俗，虽是男儿身，却爱女儿态，虽是多情种，却又是痴心人。
记得贾宝玉曾引用《庄子》之言：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣！”其意为：人生是有限的，而知识是无限的，用有限的人生去追求无限的知识，必然是失败的！这在某种程度上反应了庄子顺应自然的思想。然而，贾宝玉却认为，正因如此，万万读不得古人之书，因为那些，会荼毒人们自由的性灵，束缚人们探索的脚步。倘若身陷其中，不免有功名萦其心，利禄劳其形，乃至穷其一生去追名逐利，耗精损神，不啻悲苦！所以，他想要的，无非是佳酿一壶，胭脂一盒，有三五知心姊妹相伴，或居于红楼暖阁之中，或啸傲于山巅水涯之地，在清欢中了此一生。
可见宝玉内心深处是明彻而淡然的。然毕竟是身陷世俗泥淖之人，很多事情都是这般的力不从心，想要抓住的，未必就能得到，而得到的，未必就是自己想要的。细想之，人生何尝不是一个矛盾体？既然决定把自己浸泡在俗世的流里，却又做不到自身的圆润通透。也许，正因如此，我才会如此喜欢这句“云自无心水自闲”的意境。流年暗换，春秋徙转，多少人事都付了秋红，被时光湮没在岁月的风尘里，无法打捞，亦无处追寻，惟有那舒卷自如的流云，动静相宜的山水，还依旧保持着明彻清静、闲适自然的姿态。它们就像笑看红尘的槛外人，无牵无挂碍，从容恣意，随遇而安。有时，你只须一个抬眸，抑或一个低眉，便可从它们的身影中，觅得一份内心的清凉。
“何必冲奔山下去，更添波浪向人间”，然而，清澈的山泉啊，你既然如此的恣意安闲，又何必奔到那山下的风尘之地去沾染尘埃呢，况且还让本就喧扰烦琐的俗世更添了波浪！其实，这何尝不是诗人自我矛盾的反映呢，虽然颇为向往深山幽谷的空灵与明净，却始终忘不掉那充斥着浓郁烟火的人间，毕竟自己是俗世的一粒芥子，无论怎样游离，都要在现实的风尘中落定。这与“白云相送出山来，满眼红尘拨不开”中的意味，颇为相似。当一位墨客伴着悠闲自在的白云走出山谷时，顿觉尘世的种种烦琐扑面而来，难以拭去，多想永远的.停留在无人叨扰的清净之地，却因肩上的责任和内心的尘念不得不深入红尘。
这首《白云泉》是诗人白居易所作，白居易可谓是仕途多舛，官场之上，几度沉浮，几度艰辛，然而，他却始终不忘在动荡不安的社会中寻求出路。他好诗酒琴禅，亦向往山水自娱的闲淡，可从未想过彻底地归隐，而禅佛的意趣也伴随了他现实的一生，无论是在得意还是失意之时，都相依相伴。有书载云，白居易“外以儒行修其身，中以释教治其心，旁以山水、风月、琴酒、歌诗乐其志”。是呵，身为平凡的你我，虽做不到佛家所说的六根清净，但只要心植清凉，亦可在红尘之内参禅修心，在俗常日子里领悟生命的真谛，即便不能参透空灵的云水之境，也可在尘世之中做一个平凡人，拥有简单的幸福。
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