记得学习何陋轩记文言文翻译
在平时的学习中，我们总免不了跟文言文打交道，文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式，却不会非常困难的沟通方法。广为流传的经典文言文都有哪些呢？下面是帮大家整理的何陋轩记文言文翻译，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
何陋轩记原文：
昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡①之外。人皆以予自上国②往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈③，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁④也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳⑤之以卉药，琴编*史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信⑥孔子之言。
嗟夫！今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。
（选自《王文成公全书》，有删节）
何陋轩记文言文翻译:
当初，孔子想搬到九夷（边远之地）去住，别人都认为那里简陋落后。孔子说：“君子居住在那里，有什么简陋的呢？”王守仁因罪被贬龙场，龙场在上古蔡国属地以外的边远地区。人们都以为我来自京城，一定会嫌弃这里简陋，不能居住；然而我在此地住了十个月，却很安乐。夷人好骂人，说粗话但性情率真，淳朴。我刚来的时候，没有房子居住。住 在丛棘之中，则非常阴滞；迁到东峰，就着石洞住下，却又阴暗潮湿。我曾在丛棘的右边开园种菜，夷民纷纷砍伐木材，就着那块地搭建起一座轩房让我居住。我于是种上桧柏竹子，又栽上芍药等花卉，（摆上）琴书和*册史书，来交往的文人学士，也慢慢聚焦增多了。在此之后到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在远夷之地。于是给轩取名为“何陋轩”。
哎呀，现在夷人的风俗，崇尚巫术，敬奉鬼神，轻慢礼仪，放任性情，然而这对他们淳朴的.本质并没有损害。果真有君子住到这里来，开导教化他们大概很容易吧。可是我不是那种能担此重任的君子，因此写下这篇“记”，用以等待将来的人。
注释：
①蔡：周代古国。
②上国：国都。
③詈(lì)：骂。
④郁：阻滞。
⑤莳：栽种。
⑥信：伸张。
课后习题
1.请用斜线(╱)标出下面句子的朗读停顿(共两处)。(2分)
就其 地 为 轩 以 居 予
2.请写出下列句子中加点词的意思。(4分)
(1)人以为陋：
(2)于是人之及吾轩者：
(3)因名之曰 何陋：
(4)记之以俟来者：
3.请用现代汉语写出文中断线句子的意思。(3分)
而予处之旬月，安而乐之。
译文：
4.阅读全文，请概述作者写《何陋轩记》的目的。(4分)
答：
5.阅读刘禹锡的《陋室铭》中的文字，结合上文内容，说说两文是如何体现陋室不陋的。(4分)
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
参考答案：
1.就其地∕为轩∕以居予 解析：此题考查文言语句的停顿。 就其地为轩以居予中，就为是动词，所以应在为之前停顿，以相当于而，解释为来，所以以之前也要停顿。
2.(1)简陋(鄙陋) (2)到(3)命名(4)等候，等待 解析：此题考查对文言词语含义的把握。完成时应联系课内文言文。比如，陋可以联系《陋室铭》中的何陋之有，及可以联系《郑人买履》中的及市，名可以联系《醉翁亭记》中的名之者谁，俟可以联系《捕蛇者说》中的以俟夫观人风者得焉。
3.然而我在这个地方生活了十个月，感到生活安宁而快乐。
解析：此题考查文言语句翻译。完成时，要抓住句中关键字词。比如而旬安。
4.①伸张孔子夷地何陋之有的观点;②期待品德高尚的人来夷地教化百姓;③表达作者安贫乐道的人生态度;④赞扬少数民族人民直率坦诚、乐于助人的品性。
解析：此题考查对文章内容的把握。应在理解文章的基础上完成。根据第一段最后一句，可以知道写作此文的目的在于伸张孔子夷地何陋之有的观点。根据第二段最后一句，可以知道作者期待君子来夷地教化百姓。根据然此无报于其质也，可以知道该文还赞美夷人的美好品行。作者在条件艰苦的夷地居住而忘记了居住在夷地，可知此文和《陋室铭》一样，表达了作者安乐道的人生态度。
4.①居住环境优美：刘禹锡居所苔痕碧草相映;王守仁住处竹木花草相伴;②生活情趣高雅：刘禹锡调素琴、阅金经;王守仁添置琴编*史;交往人物不俗：刘禹锡只与鸿儒交往;王守仁与游学读书人往来。
解析：此题同时考查对课内以及课外文言文内容的把握。《陋室铭》是从居住环境、生活情趣、交往人物等角度体现陋室不陋的，《何陋轩记》与其类似。
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