记得学习沐浴的意思及造句
造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。下面和一起来看沐浴的意思及造句，希望有所帮助！
【注音】：
mu yu
【意思】：
（1）洗澡。
（2）比喻受润泽：每朵花，每棵树，每根草都～在阳光里。
（3）比喻沉浸在某种环境中：他们～在青春的欢乐里。
沐浴造句：
1、但它毕竟和沐浴不同。
2、树林沐浴在月光中。
3、乡间沐浴在灿烂的阳光下。
4、他们与我们渐行渐远，他们身处远方，沐浴在幸运之中。
5、他说道，“他们太可爱了，让我们沐浴在热情中。”
6、往往在沐浴的时候一些最好的想法就冒出来了，所以她在浴室留了一支蜡笔，有好的想法就写到墙上。
7、你总是沐浴在全局性的混汤里。
8、它的一簇簇村舍；它那茅草屋顶的凉亭；它的巷子和沐浴场所；它的游乐和集会；它的田野和市集；我想象中所见的它的全部的生活，都极大地吸引住我。
9、人们通常来到这里，沐浴在阿穆尔海湾清澈的海水中。
10、然而先知听说了这件事以后，却说他可以帮那曼治病，并声称只要那曼亲自来到以色列并在约旦河的圣水中沐浴，他的病就会痊愈。
11、随后，隔音房间就沐浴在柔和的红光中。
12、每次用完之后，我都要清理浴室的下水道、厕所以及沐浴。
13、温暖的'沐浴使我放松。
14、并不是以上所有的忠告都是必须的，比如看新闻和沐浴并非一定要在早上，晚上也是可以的。
15、沐浴着氙气聚光灯光，白色的飞船，带着一对固体火箭推进器和燃料箱，在称为“爬行者”的巨大拖拉机上缓慢行驶了3.4英里。
16、这个漂亮的房间沐浴着阳光，每天早上醒来时你就会有个好心情。
17、印度教朝圣者在恒河中沐浴，希望洗去自己的罪恶。
18、从一大早开始，我们的左邻右舍就一个个地来水池斋戒沐浴了。
19、在不时醒来的间隙，我祈望第二天的早晨还能看见雨继续下着，我们的胡同浸在水里，水漫到沐浴水池的最上一级台阶。
20、如果你往里面放进三百里拉——二十五分钱——靠近天棚的聚光灯便短暂地闪亮起来，将马赛克制作的瓷砖沐浴在鲜明的灯光里。
21、我必须再一次地去学如何交谈、吃东西、行走、沐浴和***生活。
22、这种沐浴油有不同的香味。
23、下述情形真可谓是自然界的一个莫大讽刺：土壤中所能获得的氮肥量往往对植物的生长构成了一个上限，虽然植物的叶子被沐浴在一片氮气的海洋中。
24、当太阳低弧度越过地平线时，它们走动的身影映衬着一地的雪白，沐浴在柔和的日光中。
25、如果你没有使用抗菌肥皂，你身上产生细菌的机率就会很高，因此，需要用新肥皂沐浴，每天两次，坚持两周时间，这样就可以控制细菌的数量。
26、另外，你使用的淋浴喷头：一般来说，它应该是在你的下次沐浴中被清洗干净的。那么你在孩子们的浴盆中使用强力清洁剂么？
释义
1、洗澡，洗浴。
2、比喻受润泽：每朵花，每棵树，每根草都~在阳光里。
3、比喻沉浸在某种环境中：他们~在青春的欢乐里。
4、英译：bath
在古代，如遇重大事件或节日，人们要“沐浴更衣”，以示尊敬，那么“沐浴”又是从何而来呢，
“沐”，濯发也――《说啥》，指洗头，亦即洗发；“浴”则指洗身了。古代皇帝祭天拜祖、僧人诵经念佛之前，先要沐浴是个定俗，表示心洁崇敬。
出处
《周礼·天官·宫人》
例句
1、濯发洗身。泛指洗澡。
《周礼·天官·宫人》：“宫人掌王之六寝之脩，为其井匽，除其不蠲，去其恶臭，共王之沐浴。”
《礼记．檀弓下》：沐浴佩玉则兆，五人者皆沐浴佩玉。
唐·白居易《沐浴》诗：“经年不沐浴，尘垢满肌肤。”
清·戴名世《杨刘二王合传》：“乃沐浴焚香，撰上烈皇帝表。”
梁启超《读日本书目志书后》：“积池水而不易，则臭腐兴；身面不沐浴，则垢秽盈。”
2、旧时婚丧礼俗之一。
《仪礼·士昏礼》：“夙兴，妇沐浴纚笄，宵衣以俟见。”
《荀子·礼论》：“始卒，沐浴鬠体饭唅，象生执也。”
清·文康《儿女英雄传》第四十回：“连沐浴带更衣，连装扮带开脸，这些零碎事儿，索兴都交给我，不用姑太太管了。”
巴金《家》三五：“人们把老太爷的尸体沐浴过了，穿上了殓衣，于是举行小殓，使死者舒舒服服躺在棺材里。”
3、蒙受；受润泽。
汉·司马迁《史记·乐书》：“沐浴膏泽而歌咏勤苦，非大德谁能如斯。”
《文选．曹植．求自试表》：沐浴圣泽，潜润德教。
唐·柳宗元《为京兆府请复尊号表》：“沐浴鸿泽者，敢怀晷刻之安；捧戴皇恩者，不知寝食之适。”
清·方文《送陈旻昭御史征兵广西》诗：“雕题黑齿虽蛮族，沐浴皇恩三百载。”
《辛亥***前十年间时论选集·新广东》：“且夫 满洲今日，沐浴 汉 人之文化者，盖已久矣。”
4、比喻沉浸在某种环境中。
汉·王充《论衡·累害》：“夫小人性患耻者也，含邪而生，怀伪而游，沐浴累害之中，何招召之有。”
《文选．皇甫谧．三都赋序》：二国之士各沐浴所闻，家自以为我土乐，人自以为我民良，皆非通方之论也。[2]
宋·罗大经《鹤林玉露》卷十五：“使 荆公 得从 濂溪 ，沐浴於光风霁月之中，以消释其偏蔽。”
叶圣陶《倪焕之[1]》十：“在这一片锣鼓声中，全镇的人把所有的一切完全忘掉了，他们只觉得好像沐浴在快乐的海里。