记得学习杨玉环姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。下面为大家带来杨贵妃为什么不能生育，快来看看吧。
杨贵妃为什么不能生育
杨贵妃成为唐玄宗的妻子时，唐玄宗已经五十六岁了，基本上没有生育本事了，所以杨贵妃一向没有孩子。
下头也许多专家学者都曾对此作过分析，情景大致有以下几种：
1、先天原因所致
先天原因导致不能生育的情景十分多，只可是在古代没有医疗机构对此进行检测和下结论，所以我们无法在史书中找到关于此事的只言片语，而杨玉环不能生育似乎又是既定事实，那么先天不能生育便成了杨玉环不能生育的原因之一。
2、滥用香料所致
传闻杨玉环有狐臭，在诗人的笔下被称为“凝脂”。为了消除身上的狐臭味，她当然会使用一些特殊的香料，不排除这些香料是有毒有害物质，长期使用肯定会对身体造成损伤。杨玉环白皙的肌肤与众不一样，虽然这能够是天生的，但仍然不排除后期为了加强和坚持这种效果而使用一些异常的化妆品。
杨玉环为什么不能生孩子这三种原因可能性最大
并不是说越是古代的东西就越是朴素和环保，我们都明白，古代许多特殊的香料或者化妆品都是包含毒素的。比如古埃及的皇后们，使用铅粉描眼影，据现代学者们研究，有的埃及皇后早逝的原因便与铅中毒有关。
3、生活习惯
唐代是相比较较开放和兼容并包的时代，女性在生活上不如其他朝代那样有许多禁忌。杨贵妃与唐玄宗在一齐的日子里，两人经常纵情歌舞，美酒相伴。从今日科学的角度来说，不论男女，长期饮酒对生育本事是有必须影响的。所以，这也是杨玉环不能生育的原因之一。
总的来说，根据这些推测，杨玉环不能生育的原因或许与她长期使用特殊的香料和化妆品以及不良的生活习惯有关，这就是为什么长达十一年的独宠之下，仍然没能为唐玄宗生下一儿半女的原因。
也有人说杨贵妃是因为太胖所以生不了孩子，但“环肥燕瘦”，汉代崇尚“楚腰纤细”，唐代喜欢“体态丰腴”。
史料载，杨玉环高1.65米，重140斤，这个身高体重虽不算十分肥胖，但可能会对生育造成必须困难，但并非不能生育。
夫妻之间没有生育，必须从夫妻双方的情景来分析，以确定问题出在谁身上。从杨玉环两任丈夫的情景来看，都是没有问题的。
比如寿王李瑁，他与杨玉环是在公主的婚礼上相识的，彼此一见钟情，类似于今日的自由变爱。
所以李瑁与杨玉环成亲后两人恩爱有加，一齐生活了好几年，按常理，这种状态下的年轻夫妇不可能不生孩子，但杨玉环却没能为李瑁生下一儿半女。
杨玉环进宫后，唐玄宗在册封杨玉环为贵妃前，为了安抚寿王李瑁，让大臣韦昭训把女儿许配给了李瑁，李瑁在之后的日子里也生下了几个儿子和女儿。
也就是说，杨玉环的前夫李瑁的身体是完全没有问题的，生育机能健全。
至于唐玄宗，那就更不用说了，后宫佳丽众多，一生风流，被誉为“风流皇帝”，如果他的身体有问题的话就不会留下那么多的风流韵事了。
并且事实也证明，唐玄宗的生育本事十分旺盛，因为他的妃子和皇后们一共给他生育了五十几个孩子。
虽然他与杨玉环在一齐时，年龄已经有五十多岁了，可是对于男人来说，超过七十岁甚至更老都还有生育本事的情景在历史上的例子十分多。
况且，唐玄宗最终活了七十七岁，这在古代来讲当然属于高寿了，那么在他五十多岁的时候完全能够算作是壮年，根本没进入老年行列，所以在生育机能方面，肯定是没问题的。
曾有记载说，杨贵妃走几步路就会娇喘不已，香汗淋漓，因为她胖。而这胖，正是唐玄宗宠爱她的一个理由。当时李隆基已经年纪很大了，白天欣赏肤白貌美的美丽妃子，夜里就需要杨贵妃丰腴肥润的身体暖身子了。因为当时李隆基身体一向要比普通人寒冷，虽然能够靠着沐浴暖身，但杨贵妃的肉躯才是他御寒的最佳物品，杨贵妃对李隆基来说，不仅仅是一个妃子，还是他赖以生存的工具。
因为当时武惠妃是唐玄宗很爱的一个女人，武惠妃死后唐玄宗就把精神完全寄托到杨贵妃身上，即便是之后没孩子唐玄宗也很爱杨贵妃。
杨贵妃历史故事
杨玉环（公元719年－公元756年）：号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。
其籍贯存在争议，主要有五种说法：虢州阌乡（今河南灵宝）、蒲州永乐（今山西永济）说、弘农华阴（今陕西华阴）说、蜀州（今四川成都）、容州（今广西容县）说。她出生于宦门世家，父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户。
她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日，在马嵬驿死于乱军之中，香消玉殒。
杜甫有《哀江头》诗：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江花江草岂终极！”、白居易形容她“温泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。李白的《清平调》则说她"云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。“
贵妃得宠
杨玉环于开元七年（719年）农历六月初一生于宦门世家，高祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀；父杨玄琰，曾担任过蜀州司户；叔父杨玄?曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在蜀州度过的。
开元十七年，10岁左右的杨玉环因父亲去世，被寄养在洛阳的三叔杨玄?家。
杨玉环天生丽质，加上优越的`教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。在白居易的《长恨歌》中描述其为：天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸宜公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常。
开元二十五年（737年）武惠妃逝世，李瑁的母亲武惠妃是玄宗最为宠爱的妃子，在宫中的礼遇等同于皇后。玄宗因此郁郁寡欢，当时后宫数千，无可意者，有人进言杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”，于是唐玄宗将杨氏召入后宫之中。
开元二十八年（740年）十月，以为玄宗母亲窦太后祈福的名义，敕书杨氏出家为女道士，道号“太真”。
天宝四年（745年），唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。
玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》，召见杨贵妃时，令乐工奏此新乐，赐杨氏以金钗钿合，并亲自插在杨氏鬓发上。玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也”（《古今宫闱秘记》卷三）复制新曲《得宝子》，足见宠幸之隆。时宫中未立新皇后，宫人皆呼杨氏为“娘子”，实居后位。郑处诲讲了一个故事，说在杨玉环晋为贵妃之后，岭南贡上一只白鹦鹉，能模仿人语，玄宗和杨贵妃十分喜欢，称它为“雪花女”，宫中左右则称它为“雪花娘”。
唐玄宗令词臣教以诗篇，数遍之后，这只白鹦鹉就能吟颂出来，逗人喜爱。玄宗每与杨贵妃下棋，如果局面对玄宗不利，侍从的宦官怕玄宗输了棋，就叫声“雪花娘”，这只鹦鹉便飞入棋盘，张翼拍翅。后来这只可爱的“雪花娘”被老鹰啄死，玄宗与杨贵妃十分伤心，将它葬于御苑中，称为“鹦鹉冢”。玄宗对宠物白鹦鹉尚且如此珍惜，其对杨贵妃的厚宠更不待言了。
贵妃之死
死于马嵬坡
天宝十四载（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中（今四川成都），途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。
唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁，这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故。
玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的遗体，但未寻得。
《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同，由此可见，杨贵妃确实死于马嵬坡。后人传说贵妃没死，可能只是一种美好的愿望。
死于佛堂
有人说，杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。《资治通鉴·唐纪》记载：唐玄宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。《唐国史补》记载：高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载：唐玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真外传》记载：唐玄宗与杨贵妃诀别时，她“乞容礼佛”。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中指出：“所可注意者，乐史谓妃缢死于梨树之下，恐是受香山（白居易）‘梨花一枝春带雨’句之影响。果尔，则殊可笑矣。”乐史的说法来自《唐国史补》，而李肇的说法恐怕是受《长恨歌》的影响。杨贵妃自缢死于佛堂中。陈玄礼及禁卫军的将官看着这个过程，确认杨贵妃已死后，再出来跟禁卫军士兵解释，过了很久聚集的士兵才散去归队。
死于乱军
杨贵妃也可能死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。杜甫于至德二年（公元757年）在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林*”；张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”；温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。
吞金而死
杨贵妃之死也有其它的可能，比如有人说她系吞金而死。这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。刘氏之诗曾写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽?英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇，并在《元白诗笺证稿》中作了考证。陈氏怀疑刘诗“贵人饮金屑”之语，是得自“里儿中”，故而才与众说有异。然而，陈氏并不排除杨贵妃在被缢死之前，也有可能吞过金，所以“里儿中”才传得此说。
上皇自蜀还，令中使祭奠，诏令改葬。礼部侍郎李揆曰："龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行。"乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在。内官以献，上皇视之凄惋，乃令图其形于别殿，朝夕视之。（《旧唐书·卷五十一杨贵妃传》）
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