记得学习司马炎是哪个朝代的
司马炎做了皇帝以后，统一了天下，定都洛阳，史称西晋，晋朝之后的朝代是南北朝。晋朝（266年－420年），中国历史上的朝代，分为西晋与东晋两朝，上承三国下启南北朝。下面是整理的相关内容，希望对大家有用。
司马炎朝代：
西晋
司马炎简介：
司马炎（236年－290年5月16日），即晋武帝（265年－290年在位）。字安世，河内温县（今河南省温县）人，晋朝***皇帝。晋宣帝司马懿之孙、晋景帝司马师之侄、晋文帝司马昭嫡长子、晋元帝司马睿从父。
咸熙二年（265年）袭父爵晋王，数月后逼迫魏元帝曹奂禅让给自己，国号晋，建都洛阳，改元泰始。咸宁五年（279年），司马炎命杜预、王濬等人分兵伐吴，于次年灭吴，统一全国。建国后，他采取一系列经济措施以发展生产， 并颁行户调式（包括占田制、户调制和品官占田荫客制）。太康年间，西晋出现一片繁荣景象，史称“太康之治”。但灭吴后，司马炎逐渐怠惰政事，奢侈腐化。太熙元年（290年）病逝，谥号武皇帝，庙号世祖，史称晋武帝。葬峻阳陵。
司马炎的六大用才标准：
司马炎登基的前一年十一月，曾下令各郡中正官举荐被埋没的人才，其标准主要有六条。
一曰忠恪匪躬
《诗经·大雅·烝民》中说：“既明且哲，以保其身，夙夜匪解，以事一人。”其意与此同。
忠，即忠心耿耿；恪，乃恪尽职守；匪躬，乃是为公忘私，不顾自身。
孔子主张为人臣，当“事君以忠”，况且忠诚也是君主最希望臣子具有的品德，故列在第一。
为臣能忠，则需恪尽职守，不因私废公，而应因公忘私。
二曰孝敬尽礼
《论语·学而篇》中有子说：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
历朝历代皆主张以孝治天下，故而孝敬父母能尽其礼的.人，也被视为重要的人才。
儒家伦理认为，事父母以孝，向外拓展便是事君以忠。
司马炎之重视孝敬尽礼之人，可见作为统治者，他是十分强调人才的德行的。
三曰友于兄弟
孝道主要是对父母而言，悌道则是对兄弟而言。
古人认为能敬父母，能友兄弟，则为人臣不会作乱。
曹魏之所以衰败的如此之快，与曹丕、曹植兄弟的不和是有很大关系的。
司马炎或许也从中吸取了教训，故而非常重视兄弟之间的和谐。
《小雅·常棣》云：“兄弟既翕，和乐且耽。”如此，则甚美矣。
四曰洁身劳谦
此处的洁身，不是讲究卫生之意，而是讲究品德的高洁，即为人洁身自好。
劳，是勤劳、勤奋；谦，是谦虚、谦卑。
这些品德都是为官者所需必备的。
五曰信义可复
此谓人的信义经得起检验，实际就是要求为人诚信不欺、言行如一。
《论语·为政篇》中孔子说：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
六曰学以为己
《论语·宪问》中孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”
即是说古代的人学习是为了提高自己，而现在的人学习是为了给别人看。
如果是为了得到君主的任用而学习，那么就会很功利，为了达到目的，很可能不惜手段。因此，司马炎更喜欢用学以为己的人。
《晋书》中说司马炎时期，“晋德既洽，四海宅心”，这与司马炎重视人才是分不开的吧。而且我们看他的六条标准，其实非常重视人才的德行，可见修德为成才之首。
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