记得学习民不聊生的成语解释
成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。以下是帮大家整理的民不聊生的成语解释，欢迎阅读与收藏。
【汉字书写】：
民不聊生
【汉语注音】：
mín bù liáo shēng
【成语出处】：
西汉．司马迁《史记．春申君列传》：“鬼神孤伤，无所血食。人民不聊生，族类离散，流亡为仆妾者，盈满海内矣。故韩、魏之不亡，秦社稷之忧也，今王资之与攻楚，不亦过乎！”
【成语语法】：
主谓式；作谓语、定语、补语；含贬义；偏重于指人民无法生活。
【民不聊生的意思】：
聊：凭靠、依赖的意思；生：生活。指在***统治下人民没有办法很好的生活下去。比喻人民毫无依赖，生活极端痛苦。
【民不聊生的近义词】：
生灵涂炭、民不堪命、水深火热、颠沛流离、民生凋敝、流离失所；
【民不聊生的反义词】：
安居乐业、国泰民安、丰衣足食、民康物阜、家给人足；
【民不聊生的故事】
战国时期，各诸侯国为了争权夺利不断的发动战争，秦昭王派将军白起，在伊阙灭掉了韩国和魏国的`二十几万军队。接连几年的战争让成千上万的人失去了性命。后来白起的军队向楚国进军，楚国派使者黄歇去秦国求和。黄歇给秦昭王上书说：秦国现在不是受楚国的威胁，真正威胁秦国的是韩国跟魏国，因为这两个国家有很多百姓因为你们的战争而失去性命，人们过着民不聊生，流离失所的日子，他们对秦国的仇恨是不共戴天的。现在秦王联合他们来攻打楚国，这等于是让他们越来越强大。另外，大王的部队要向韩、魏借道，如果他们的部队突然倒戈，秦国的部队就会遭受灭顶之灾，因此秦国跟楚国联合起来，灭掉魏国跟韩国才是正确的战略。秦昭王听了黄歇的话后也觉得很有道理，于是他决定跟楚国结盟。“民不聊生”这个成语就是黄歇在奏书中用来描述百姓过着苦难生活的句子。
【民不聊生例句】
西汉．司马迁《史记．张耳陈余列传》：“北有长城之役，南有五岭之戍，外内骚动，百姓罢敝，头会箕敛，以供军费，财匮力尽，民不聊生。重之以苛法峻刑，使天下父子不相安。”
西汉．刘向《战国策．秦策四》：“韩、魏父子兄弟接踵而死于秦者百世矣，本国残，社稷坏，宗庙涂隳，刳腹折颐，首身分离，暴骨草泽，头颅僵仆，相望于境，父子老弱系虏，相随于路，鬼神狐祥，无所食，百姓不聊生，族类离散，流亡为臣妾满海内矣。”
明．冯梦龙《警世通言．范鳅儿双镜重圆》：“话中单说建州饥荒，斗米千钱，民不聊生。却为国家正值用兵之际，粮饷要紧，官府只顾催征上供，顾不得民穷财尽。
段少舫《朱元璋演义》第四回：“他依仗权势，残忍凶暴，恃欺弱，抢男霸女，横行霸道，弄得永义地面怨声载道，民不聊生。”
不聊生的成语故事及出处:
出处：《·张耳陈余列传》。
意思：指老百姓无奈生活下去,形容国民生活艰苦。聊：依附，凭借。
秦末，宽大农夫无法忍耐繁重的徭役跟沉重的赋税，暴发了大范围的起义。陈胜、吴广首先在大泽乡举起义旗。(参看“揭竿而起”、“鸿鹄之志”)未几起义军打到陈地，大梁人张耳、陈余前来投军。陈胜依据陈余的倡议，派大将武臣带领三千人马北渡黄河，向山西、河北进军。
武臣是一个既会领兵打仗又很理解民心的人。他决议首先裁减兵力，把河北附近多少个县有影响的人招集起来，对他们说：“秦国的残暴统治，弄得庶民家家无余财，户户无劳力，生涯非常困苦，‘财匮力尽，民不聊生’，而且还订破刻薄的法令以保持他们的统治。当初咱们要报复雪耻，想杀敌报仇的，跟我们一起干!”
武臣的政治宣扬和煽动得到当地百姓的响应，几千人的步队很快发展到几万人，连攻十几个城市，义军声势更加浩瀚。武臣得到加封。
成语寓意
“民不聊生”用来形容劳动人民在剥削阶级的残酷统治下极端贫困，无法生存。民以食为天，食以粮为主。国家要安宁，就需要保障人民的生活稳定，保证人民的物质文明和精神文明的发展。在改革开放的现代社会，人民群众的生活水平逐步在提高。人民生活的幸福美满才可以让社会更和谐，让国家更加繁荣富强。所谓“民惟邦本，本固邦宁。”但是如果人民群众的生活得不到保障，那么社会一定不安稳，就更难以建设一个和谐的社会环境，所以这需要大家共同的努力，使之民心所归，大事可成。
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