记得学习围棋棋盘有几个交叉点
围棋是我国传统棋类牌类游戏，已经有许多年的历史了，围棋起源于中国，那么大家对于围棋知识了解多少呢?今以下是整理的围棋棋盘有几个交叉点，希望对大家有所帮助。
围棋棋盘共有几个交叉点
相传我们的祖先轩辕黄帝无意之中画下了十七条横线十条竖线，这无意中的发明造就出了围棋。围棋盘是方形的，由纵横各19条线组成。19╳19形成了361个交叉点。围棋的棋子分为黑白两色，黑子181枚，白子180枚，黑白子加起来是361枚，恰好和棋盘的点数相同。
传说
早在公元595年古人就用瓷来烧制围棋盘了。千百年来，人们用各种材质来制造围棋的棋子，如：玻璃、瓷器、玉围棋盘上有金字塔形状的宇宙观。围棋盘上有九个星，最中间的称“天元”，“元”是第一的意思，“天元”意为天空最高点。以“天元”为中心可以找到同心的多个正方形(现在纵横各十九道的棋盘可找到九个)在我国，相传是尧发明的围棋实际是《河*》的产物。
尧生活于金字塔在埃及出现的时代，并且参照《河*》的比例，“地”到“天”的距离与“天”到“天元”的距离应该相等，即最初的围棋盘是纵横各十三道，代表六层环阶梯状的正四锥体，这与左塞金字塔一至。
我国的《河*》是文字产生前记号文化的最高代表作，在伏羲时代就被尊为神物，结合《河*》中蕴涵的多方面内容分析，其应有万年左右的历史。由于《河*》的影响，出现在围棋盘上的宇宙观也被广泛地应用于华夏早期文明中的许多事物的发明上。因此在我国，不仅埃及、美洲两种形式的金字塔能找到踪迹，而且还有许多表现该宇宙观的其他形式的文化遗产，围棋只是其中之一、玛瑙、铜等等。
围棋起源
1、我国最早关于围棋起源的传说是"尧舜以棋教子"的故事。
当时尧的儿子丹朱不学无术，游手好闲。他的母亲很着急，找到尧。尧就对丹朱说：“你不愿学打猎，就学行兵征战的石子棋吧，石子棋学会了，用处也大着哩。”听父帝不叫他打猎，改学下石子棋，心里稍有转意，“下石子棋还不容易吗?坐下一会儿就学会了。”
丹朱扔掉了箭，要父亲立即教他。帝尧说：“哪有一朝一夕就能学会的东西，你只要肯学就行。”说着拾起箭来，蹲下身，用箭头在一块平坡山石上用力刻画了纵横十几道方格子，让卫士们捡来一大堆山石子，又分给丹朱一半，手把着手地将自己在率领部落征战过程中如何利用石子表示前进后退的作战谋略传授讲解给丹朱。
丹朱此时倒也听得进去，显得有了耐心。直至太阳要落山的时候，帝尧教子下棋还是那样的尽心尽力。但是后来，由于丹朱不听从教导，尧只好把帝位禅让不但有德且有智有才的虞舜。后来，虞舜也学帝尧的样子，用石子棋教子商均。
以后的陶器上便产生围棋方格的*形，史书便有“尧造围棋，以教丹朱”的记载。晋朝人张华在他写的《博物志》中说：尧造围棋以教子丹朱。"还提到，舜，觉得儿子商均不甚聪慧，也曾制作围棋教子。
在《路史后记》写得更为详细。尧娶妻富宜氏，生下儿子朱，儿子行为不好，尧很难过，特地制作了围棋，以闲其情。按照这种说法，制造围棋，是为了开发智慧，纯洁性情的。不过也有另一种看法，认为夏人乌曹作赌博围棋。唐朝人皮日休在其《原弈》一书中则说，围棋始于战国，是纵横家们的创造。
围棋的变化
围棋只有361个棋点，但是其变幻是无穷的，真有计算一下的话，假设我们一秒钟数过一种棋形变幻，要把全部的棋形数完，大约要数亿年的时间。
围棋的棋子
围棋的棋子呈黑白两色，古代文人对此曾有一番别出心裁的比喻。“引如征鸿赴沼，布若群鹊依枝”。黑白子被喻为鹊鸟、鸿雁。其实我们的语言中有不少是从围棋而来的：星罗棋布，举棋不定，旁观者清，琴棋书画
围棋的流传
大约是在我国的南北朝时期围棋传入朝鲜和日本的。在隋唐时期就已经有了较大规模的流传。围棋在欧美的传播，主要还是从日本传播的，这也是围棋在欧美各国被成为"GO"的原因，是由日文的『碁』音译而来。尽管围棋起源于中国，但是后期日本围棋的普及做出了很大的贡献。
礼仪
1.猜先的礼仪对局前猜先时，下手方应请上手方抓白子，自己则取出1枚(或2枚)黑子，表示白子若是单数则已方执黑：若是双数已方执白(取2枚则相反)。比赛前的猜先，则应由卫冕者、段位高者、年长者来抓子。
2.黑棋的第一手应下在右上角。此礼仪来源于日本，黑棋的一手棋如果是占角的话，则应下在右上角，把距离对方右手最近的左上角留给对方，表示对对方的尊敬。
3.对局前下手方应主动整理棋具。在日本的大比赛、甚至是挑战赛对局前，晚辈、下手方、挑战者都主动用白布擦拭棋盘，以示敬意和学习的态度。
弈德
1.参加比赛不应迟到，迟到是对对方很不礼貌的行为。
2.对局前，双方应握手，或点头示意，以表尊重。
3.下棋时，坐姿应保持端正、不要歪坐。
4.思考后手再拿子、不应抓子、翻打或玩弄棋子。
5.下棋时应轻拿轻放，不应用力拍子。
6.尽量不要推子。
7.落子无悔。
8.对局时不应在席间与他人说话，更不应边评边弈。
9.对局时不应吃东西，尤其是带响声的食品。
10.对局时不应有用力敲打折扇、自言自语等干扰对方思考的行为。
11.对局时应节制吸烟。在目前中、日、韩的职业比赛上，已分别制定了一些禁烟的措施。如赛场内不许吸烟，或如果对手不吸烟，则应该征求对手的意见等。
12.对方思考时，不应随意离席、走动、或是观看他局。
围棋考级规则
1.级位与段位
级位和段位都是中国围棋的棋力评判标准，分为职业和业余两套体系。
职业的，最高九段，最低一段。
职业的门槛很高，就像高考一样，每年只有一次机会，全国的少儿围棋精英聚在一起，三五百人争夺那二十多个名额，难度比清华北大大概高上百倍吧。
职业门槛的含金量比较高，目前来说成年后有个几十万到上千万的年收入吧。
业余的，最高7段，1段以下是级位，级位里1级最高。所以考级和考段实际上是一回事，只不过比赛的技术级别不一样。
2.级段位证书是如何获得的
中国围棋协会规定，段位证书由中国围棋协会统一制作，授权给各省市管理机构发放。
级位证书可由各省自行制作发放，湖北省的级位分为15级。
围棋的业余段位一般通过比赛获得。
6段、7段只能由中国围棋协会主办的全国比赛中才能获得，例如弈起来教育应邀每年组队参加的全国育苗杯围棋赛；
5段必须在省级比赛中才能获得，县市和地区级的比赛最高可颁发4段，目前湖北省的段位赛都是省棋协统一组织。
而级位比赛由省围棋协会授权给注册审核过的培训机构举行，颁发湖北省统一的级位证书，例如弈起来教育自2018年起，将每年举办四次级位比赛。
那么问题来了，既然是各培训机构都可以举办级位比赛，那升级的难易程度会相同吗？.
3.级段位证书的含金量
前面说过，职业门槛的含金量很高，实际是指两个方面：一是长大之后的人生发展前景，二是它的技术级别很硬，从赛制上将偶然因素降到了最低，确保名次获得者是棋力最强的。
那业余的呢？
从功利的角度来说，段位证书有点用，很多地方的重点小学、中学甚至名牌大学都有围棋特长生，段位证书是其中的硬性条件，例如清华大学、北京大学、上海交大、上海财经等。但是很不幸，湖北省没有听说过有这样的政策。
而从比赛规范性来说，湖北省做得还不够，例如上海的级位赛，每月一次，每次三个赛区，每赛区最高限额2000人，每个家长手上都有一份统一的竞赛考级规则，从10级开始，不允许跳级，1级才能参加段位赛。
所以弈起来教育有选择性的组队参加湖北省级段位赛，选择的标准有两条：
第一，赛制是否规范，“胜两局升一级”是大家基本认可的标准，实施了很多年；
第二，举办方是否有能力保证孩子的安全。围棋比赛不是作秀，看起来容易，实际上对举办方的要求很高，各种细节稍微管理不到位，就可能出大问题。
围棋的哲理和围棋规则
1、围棋的哲理
自我初学围棋以来，对于围棋的热衷程度，竟然一点不亚于对足球的痴迷，经过多年的苦苦思索之后，我对于围棋中所蕴涵人生哲理的感触，已经大大超过了围棋本身作为一项体育竞技内涵的认识。
现时的社会很崇尚“流行”和“胜负”的概念，自然现时围棋的世界开始也抵挡不住这样的诱惑。翻开这些年来的围棋杂志，不时出现大篇幅的介绍围棋流行的布局，这使我心中隐隐有一种怀疑，现时的围棋是否进入一种只求胜负，不求境界的怪圈。
围棋是什么?在我看来，围棋应该是一种人与人智力的对抗，是一种蕴涵人生哲理思想的交流，是一种对人生领悟和执着追求的碰撞，如果没有一种充满人生智慧与思想的`灵光闪现，没有一种蕴涵激情的人生理念与追求，没有一种自我人生的不断超越、不断完善，那么无论谁下出来的棋，充其量不过是一种简单的、单纯追求胜负的游戏。
当今围棋发展最前沿的世界中存在着中、日、韩三国鼎立之势，从胜负的角度看，近几年以来韩国的围棋遥遥领先于中、日两国，很多的世界冠军为韩国人所得，由此，韩国的那些著名棋手比如李昌镐、曹熏玄之流，被大多数人共认为有“胜负师”之称的美誉。但是，我却感到一种悲哀，因为那种缺乏灵性、没有渗透人性灵魂与激情、单纯追求胜负的围棋，就根本称不上是一种上乘艺术的围棋。细观他们的棋，套用日本棋界超一流棋手、有“美学大师”之称的大竹英雄的话说：没有美感的棋，坚决不下。但是，韩国人不理会，他们只下实用的棋，根本不在意棋的难看与好恶，惟有胜负第一位。
原来现时的围棋大赛已不再是棋手之间纯粹交流思想的“手谈”，而是充彻着商业社会金钱魅力的影响，很多的棋手已经难免受到物质利益的诱惑，于是为高额的奖金而战，为名利而战成了唯一的追求。如果说，八十年代尚能看到日本有“华丽的秀行”之称的滕泽秀行先生“只此一手”这样傲气顿生，气吞山河的棋局，以及武宫正树豪迈、奔放、不羁的浩瀚“宇宙流”布局，那么在二十一世纪的今天，我却感到再也看不到那种充满灵性与质感、激情与追求的棋局，这难道是现时的社会充彻的物欲诱惑，已经锈蚀和***了人们自身思想更高境界的追求与超越。
面对现今使我感到一丝失望、一丝失落的围棋界，我不由想起日本昭和时代的棋圣吴清源先生，他的棋风自然、俊逸，充满着人性的自由、不羁与奔放，时刻闪烁着人生智慧与永恒追求的光芒，在他的围棋世界里，总是存在求道般的不断超越自身，追求更高的理想境界，在我心中感觉是一种渗透人生经典哲学的艺术享受。
记得第一次出差到成都，我慕名来到成都蜀蓉围棋出版社，它幽静地坐落于一条偏僻的小巷，虽然只有两间破旧的小屋，但却集中了日本所有超一流棋手的专著，对于那时痴迷围棋的我，简直难以克制一种激动的狂喜，自然倾我所囊购下了所有超一流棋手的专著。最使我感觉如获至宝的是一套吴清源先生的《黑白布局》，整整的一年，我不顾一切的沉浸在他的黑白世界里，那些充满他人性思想自由奔放与不羁、以及孜孜不断追求和超越人生信念与理想的光辉篇章，深深震撼了我求知的心灵，使我终日沉醉于其间，乐此不疲。
在吴清源的那个时代，应该说棋手的生活是一种清贫的求道，丝毫没有物质的掺杂与利诱，棋手更多的是为一种理念而战，为一种人生而战，为一种荣誉而战。著名的“镰仓十局棋”，使吴清源和同样追求围棋创新理念的挚友木谷实，走到了对决的场合。一方代表了中国围棋的最强者，另一方代表了日本新一代的围棋最强者，为了国家的荣誉与棋士一生的命运，他们惟有作出如此艰难与残酷的抉择。
可以说这是一场悬崖上的生死决斗，胜者名扬四海、誉满天下，败者一蹶不振，棋士生命就此断送。对于吴清源来说情况更为严酷，因为他是日本客座棋手，一旦失败，就将身败名裂，东山再起的机会实际上是微乎其微。这场势均力敌、自始至终苦战不已的胜负大较量，最终以吴清源绝对领先的胜局获胜而告终。此后的十余年间，吴清源与日本当代所有的最强棋士展开了轮番生死决斗，并将他们一一臣服于膝下，赢得了有“黑先无敌”之称的美誉。这十余年的辉煌战绩、独特的围棋创新理论、自由奔放不拘一格的思想、充满灵性与不羁的围棋理念，使其当之无愧的成为日本昭和时代的棋圣和伟大巨人。
以其说吴清源的围棋创新理论，影响并带动了一个时代的围棋进步，使我感受并领悟到围棋的博大精深与绚丽多彩，不如说吴清源先生那种敢于直面人生、不断超越自我、和执着追求人生崇高境界的精神和意志，给予我深深的激励和感动。
回想自己走过或者正在走过的风雨人生，应该感谢吴清源先生的是，正是因为其充满人生哲理的围棋艺术，才使我深深领悟到面对人生路上的崎岖坎坷，惟有自强不息，努力拼搏，以一个不屈的斗士敢于直面人生，不断超越自身，追求完美，书写人生最光辉的篇章，才是我人生真正的意义所在。
棋如人生，人生如棋，面对我们短暂而有限的人生，珍视自己的心灵，时刻抵制各种纷至沓来的诱惑，始终保持昂扬的斗志，坦荡谱写人生光辉的棋局，书写人生最灿烂的篇章，应是我们一生最大的满足与荣耀。
路漫漫兮其修远兮，吾将上下而求索。
2、围棋的基本规则
1、为了让大家尽快的对围棋有一个很好的了解，我就直接从围棋的下棋开始，废话不多说，让你看完就可以下棋，至于水平就需要自己慢慢提高了。
首先是猜先。这时围棋开始时一个必须的步骤，因为围棋的先手占有很大的优势。
2、先由一方握若干白子暂不示人。
1)另一方出示一颗黑子，表示“奇数则自己方执黑，反之执白”
2)出示两颗黑子则表示“偶数则自己方执黑，反之执白”。握白子的人公示手握白子之数，先后手自然确定。
3、从上面的猜先中就可以看出只黑棋者为先手，可以先落子。
围棋的落子并不是随意的，古人以围棋作为虚拟的战场就是因为围棋的独特玩法，我们比的是谁占的地盘多谁就是胜者，所以我们的目的就是尽量多的占领棋盘上有限的地盘。
古语云：金角银边。这个意思就是说角落的位置是最好占领的，其次是边，所以一般落子首先抢占角，然后是边，最后向中间延伸。
4、围棋棋子的“气”。
气就是棋子能够向外延伸的线路，为了方便大家理解，我已经做好的*片，下面就是围棋气的详细内容。
5、吃子的方法。
知道如何落子，下面就要了解我们如何将对方的子吃掉。围棋中把子能够生存的线路成为气，如果一个棋子没有气也就是死棋，需要在棋盘上拿掉。也就是说，我们要想吃掉对方的子就必须将对方棋子所有的气都堵上。
特别注意的是：没有气的地方是不能放棋子的，除非放上棋子可以吃掉对方的棋子才能落子。只要有气的位置就可以放子。
6、劫的认识。
劫是围棋中非常常见到的一种现象，一般我们都是在最后的时候进行抢“劫”，将其占为己有。通过劫我们要了解的就是被提调的棋子不能马上提回来，需要在其他位置下一步棋且这个位置没有被对方填上时才能落子吃回。
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