记得学习明辨找到成功之路高中作文（通用20篇）
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。你写作文时总是无从下笔？下面是为大家收集的明辨找到成功之路高中作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
明辨找到成功之路高中作文 篇1
大千世界里，有着众多色彩缤纷，美丽无比的事物。然而，这些事物往往好坏参半，真假难分。如果我们不用心去辨别，往往会迷失自己的方向，成了迷路的羔羊。因此，我们要时刻辨别，在鱼目混珠的世界中，找到属于自己的正确的道路。
我们拥有许多前人留下的教训：楚王没有认真分辨大臣的好坏，听信了谗言，疏远了正道直行的屈原，最终亡国，忠臣投江。唐玄宗李隆基不辨何为重要的事，放弃专心管理朝政，选择宠爱贵妃，夜夜歌舞，寻欢作乐，最终奸臣当道，安史之乱，民不聊生，大唐盛世毁于一夕。宋徽宗不辨正误，放弃改革抵抗，选择投降求和，成了金人的奴隶。
种种教训，皆因没有认真分辨，错失机遇，迷失方向，到头来后悔已晚，追悔莫及。但是，也有许多人因为正确分辨，最终走向成功。齐王听取邹忌进谏，辨明治理方向，于是奖赏进谏忠言者，最后，虽不战而胜于朝廷，秦、楚、燕、赵、韩、魏之国莫不朝齐，齐国达到盛世。唐太宗李世民虽不爱听，但仍听取魏征进谏，将魏征比作自己的镜子，时时辨明忠奸，最后，在不断的努力下，开创了盛世唐朝。
由此可见，能够用心分辨真假好坏是多么重要啊！如果成功辨别，最后获利良多的是自己，倘若不辨，则可能身败名裂。
在当今社会，我们更加需要明辨好坏。因为当今社会更加色彩纷呈，好坏难辨。许多人因为没有辨明，所以迷失自己的路途，真正迷失自己。有的人小小年纪，便因经不起诱惑，吸食***，走上不归路；有的人受别人教唆，不好好读书，反去偷扒拐卖，好好年华毁于一旦；还有的人迷上网络，沉迷不能自拔……
由此观之，倘若我们没有明辨，到时后悔也毫无用处。而且我们正值青年时期，思想还未完全成长成熟，所以更应该培养自己的明辨能力，以期在今后辨别出真正属于自己的成功道路。
从现在起，就让我们不断明辨吧！
明辨找到成功之路高中作文 篇2
“真理，往往掌握在少数人手中。”每当我们面对同一问题时，许多人都会有自己的见解与看法，但在这些千奇百怪的思考中，很多人总会迷失自我，放弃自我，最终只能随波逐流，选择相信其他人的看法。
很多时候，当我们自己的见解与其他许多人的看法不财时，我们总是会选择放弃自己的想法，弃向大多数人的一边。我认为，这不仅仅是因为我们不愿与众不同，标新立异，更多的是因为对自己缺乏信心，害怕自己独自承担错误。很多时候，我们总是会被“大多数人都是这样想的”这样的想法打败，认为既使是错了，也会有这么多的人陪我一起的想法，使我们选择逃避，放弃自己的见解与看法，我们害怕孤立无援，所以便选择了随波逐流。
虽然，我不能说喜欢随大流是一种错误的做法，但我并不认为应该支持各种想法，如若我们都选择随波逐流，那社会怎么会有进步与发展。当我们遇到一件事情时，能够三思而后行，不会支随大流，能够经过我们自己的深思熟虑之后得出的结论，既使与其他人的看法有很大的出入，我们也不应该轻易放弃我们的看法，因为这是经过我们自己慎重思考的结论，我们对其有着自己的见解，只有在经过很多次的选择比较之后，能够明辨其中的含义，才可以考虑是否会有所舍弃。
“慎思之，明辨之。”很多时候，我们都容易被事物的表面现象所迷惑，容易轻而易举，妄下断论。所以我们必须学会透过事物的表面现现象看本质，对待一件事情必须慎重思考与思辨，只有这样，我们才会有机会认识到事物的本质，离真理更近一步。大多时候，我们只会在意事情的最终结果，往往忽略产生结果的整个过程，容易把事情进行结果化，从而导致出现了严重的错误，容易将事物进行结果化，最重要的原因是因为我们只看到结果带来的利与弊，选择性的忽视了地程，所以我们一定要坚持“不以成改论英雄”的看法。
面对一件事情，我们必须对其进行认真的分析与思考，要进行全面的研究与讨论，才可以得到最终的结论，真理总是能够经受不断的检验与质疑。慎思，明辨是指对一件事物进行认真的思考之后，再进行结论论断，既使大多数人并不支持，不要惊慌，也不必遮掩，既使是错误的，我们也有错误的理由与依据，不要去随波逐流，应该坚信“真理总是掌握在少数人手中。”
慎思之，明辨之。我们应该善于运用我们的智慧的大脑，进行不断的探索创新与思考，能够注重事物发展的地程，透过事物的表面现象来看其本质，坚持自己的看法与主张，如若没有充分的证据证明错误，那我们就有理由来坚持。
慎思，明辨;对于事物我们要认真的观察与思考，才能够离真相更近一步，更近一步的靠近真理的殿堂。
明辨找到成功之路高中作文 篇3
九年级的学生已经不是小孩子，应该懂事了。然而怎样才叫懂事？懂事，最重要的就是懂得分辨什么是善、什么是恶、怎么做才对，怎么做是错。明善恶，辩是非。是做人的基本品质。
我们每个人心中都不能缺少一把良知的标尺，良知即是正确的是非善恶观。我们每做一件事都要先判断它是否是正确的。但是非善恶并不像黑白分明的标签那样，贴在每一个人每一件事上。所以我们就需要学会理性地分析，懂得思考，明辨是非。
话说得简单，有时侯要做出一个正确的选择，谈何容易啊！就算我们心中已经明白了是非对错，但有时要坚持正确的行为，不做错事，还需要突破内心和外部的障碍。我们往往会被某些诱惑深深吸引住。诱使我们做出错误的决定。这时我们首先要做的就是战胜我们自己。只有坚定自己的意志，才能抵御诱惑。不仅是如此，有时要是应朋友、家人或长辈等人之邀，明知是不对的，却又不敢坚持原则。这时我们又该做何选择呢？我们必须打破情面，正确的是非观会给你勇气和指引。
拿我身边的事来说吧！在学校里，每当有什么小考、测试之类的，总会有同学在下边搞小动作。我们都知道，这种小动作绝对是错的。但就是有人会做。 为什么呢？就是因为他们没有把握好正确的良知标尺，不能跨越内心的障碍。还有的就是抄袭风盛行，虽然知道抄袭不好，有些人也明白、也没抄。但当朋友同学来借作业时，也没有几个人会拒绝的。因为这么做会破坏朋友间的友谊，怎么办呢！两难的局面。还是那句话，坚定自己的意志。这是一个考验，一个对自己良知的考验。
以后我们会遇到很多这种事情，生活要夺去我们对善和真的信仰。但是，我们决不能听从摆布。如果我们屈服了，那只能说明我们的信念不够坚定。其原因在于它在我们心中不纯粹，不牢固。
明辨找到成功之路高中作文 篇4
谣言如洪水猛兽一般，啃食人们至善的心。当我们身处舆论的泥潭中，应当明辨是非，拒绝随波逐流。
谣言几乎与人类同龄。当真相还在穿鞋的时候，谣言就已经跑遍了半个地球了。战国末期的秦灭赵之战，秦军派人到赵国造谣说李牧造反，赵王本来就不太信任李牧，加上奸臣作祟，导致李牧被杀，秦军灭赵就更加容易了。鲁迅作品《药》中的一位母亲，正是因为听信民间人血馒头的治病偏方，耽误患肺病儿子就医，最终落得人财皆空的下场。当我们面对“谣言病毒”时，理性思考和明辨是非是我们最好最有效的“*苗”。在真相未公之于众之前，擦亮眼睛，莫做人云亦云的愚人。
我们要当“剑客”，而不是当“看客”，越是在谣言四起时，越要学会理性思考；越是在群起效尤的时候，越要学会***。毕竟"谣言"的雪崩来临，没有一朵雪花是无辜的。
在这个时代最不缺的是乌合之众的盲从和野蛮，最缺的是群起攻之的时候，那几个零零散散的清醒者。电影《搜索》中，公众的舆论与批判只聚焦于女主不给老人让座行为不道德，却从没有人关注背后的真相，事实被铺天盖地的滥骂掩盖，不堪众多网友人肉搜索与言论批判的女主最终选择了自杀。倘若有人站出来为这位女生说话，或许结果不会如此。
“行成于思毁于随”。说的是做事情要***思考，而不要随大流。一个人倘若丧失了明辨是非的能力；就会陷入盲从；一个社会倘若丧失了***思考的能力，就会陷入黑暗与停滞之中。正是因为没有盲从，被誉为“世界杂交水稻之父”的袁隆平，才得以摆脱笼罩了世界植物界半个世纪的“水稻谬论”的影响，从而开创出水稻杂交育种的崭新时代。让全人类看到了彻底摆脱饥饿，从此就实现丰衣足食的希望。
在互联网信息技术发达的今天，三人成虎，便可积非成是。流言可畏，颠倒是非，轻者扰人心智，重者毁人前途，置人于死地。但可贵的是时刻保持清醒的头脑和怀有一颗明辨是非的心！
明辨找到成功之路高中作文 篇5
航海要辨清方向，否则将船翻人亡；开车要看清线路；否则将会是重则车损人伤，轻则耗油费事；购物要辨清真伪，考古要明辨清历史真相，为人处世要分清好坏、是非、真假、善恶、忠奸请练就一双火眼真睛，沙中辨真金。
辨需要智慧。善辨则明，善辨则智。铁面无私的包青天，一弯皎月悬额前，一块明镜高悬于大堂中央，一双慧眼，一腔正义，一颗忠心，洞察是非，明辨忠佞，分清好歹善恶。世俗的滔浊浪搅不混他明辨是非真假的心灵清泉，这是“明月松间照，清泉石上流”的清白品行；诡辩的如簧巧舌迷不乱他清晰的判案思路，这是睿智圣哲之修炼；阴谋诡计的迷雾惑不倒他气撼山岳的果断之魄力。在波谲云诡的浊流乱世中，他炼就了一双慧眼，保持了一颗明辨是非之心，千秋功罪，冤假错案，是非黑白，皆被高悬的明镜照得清清楚楚、明明白白，因为他有雄鹰的眼力，超人的智慧，哲人的理性，军事家的策略，先哲的高贵。
辨需要勇气。沧海横流，方显英雄本色。是非面前是勇者的战场。刀尖上的舞蹈者——明正彬，面对***子，他置生死于度外，用胆识和气魄勇斗歹徒，分清正义与良知，保一方平安，护百姓性命，在***子的嚣张气焰面前，他吓不怕，买不动，难不倒；而***子在他手下，过不去，藏不住，逃不掉。因为他有一颗捍卫人民和百姓的无私之心，有缉毒斗歹的英雄虎胆。于是他被人民称为刀尖上的舞蹈者，这是夺人心魄的勇士雄风，他用胆识和勇气奏响了一首动人心魄的明辨正义与良知、黑与白的缉毒交响乐。
辨需要坚持正义的高贵品质。风波亭前屈英雄，青山有幸埋忠骨。奸佞小人秦桧以“莫须有”的罪名残害忠良，葬送了赵家大宋天下，赤诚忠心英雄岳飞用忠肝义胆，辨明是非黑白，控诉残暴丑恶小人无耻罪恶。岳飞用个人的不幸筑救了一道民族英雄的丰碑，抒写了正义与邪恶，忠臣与小人相与对抗的正义篇章。他的“忠精报国”之精魂飘飞于天宇浩空之上，“八千里路云和月”，“壮士餐饮胡肉血”的诗句化成一种高贵气质，播扬于天地山岳之间，流芳于千秋青史之中，这种高贵品质将与日月兮同辉，与天地兮共存。
回首千秋功过，细观漫卷青史，历史就是由是与非、真与假、黑与白、好与坏，清与浊构成。有君子，就会有小人，有忠臣就会有奸佞；有高贵，就会有鄙贱，但只要你炼就一双慧眼，一颗分辨是非善恶之心，拥有一个英雄虎胆，一种坚持正义的高贵品德，社会也就在这是非善恶清浊的流转中曲折前进！
明辨找到成功之路高中作文 篇6
我们持着那善的宝剑，劈开那恶的荆棘，继续徜徉于前进之路中。
“善，吉心；恶，过也。”《说文解字》如是说。《三字经》里提到：“人之初，性本善。”而荀子却提出：“人性本恶。”这两个立场自古以来便是对立的，但之间的瓜葛似乎也并无如此遥不可及。
善是善，恶是恶。“善良的心地就是黄金。”莎士比亚说。我们需要善，当善良成为生活的习惯时，快乐宛如涓涓细流，时时流溢于眼眸，愉悦自己，快乐别人。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”我们排斥恶，其如冰针，如毒刺，伤人不及，攻于人心。恶人应该受到严厉的惩罚。
善非善，恶非恶。诚然，怀有至善之心的人，在社会中应受尊重；怀着恶心的人也终会受到恶的反噬，害人终害己，但善与恶在任何时候都会保持其本质吗？当你于街中见一人衣衫褴褛、生活窘迫，便怀着好心给予施舍。如果他的自尊心很强，认为你这是在羞辱他，便气冲冲的走了。你所施的是善心，但对那人来说，便不善了。同理，野花成长需要遭受风吹雨打，对其来说这是自然之恶，但正也因此，野花便比家花更坚韧，更顽强。于是这恶最终也不恶了。
善为恶，恶为善。还记得《狼和鹿的故事》吗？人类为了保护鹿，大规模捕杀野狼。这一善良的举动，最终导致的却是狼群的奄奄一息，于是这善便是恶了。而野狼捕杀鹿的行为，对鹿群似乎是恶的，但正也因此，狼消灭了那些不健康的鹿，而正常的鹿也在与狼长期的周旋中变得更为健壮，这也有助于鹿的繁衍，于是，这恶也变为善了。
善与恶，有时只因一念之间，我应弘扬善性，摒除恶行。应明辨善恶：善的剑，能杀敌，能伤己；恶的荆棘，虽挡了去路，却也能入药，治疗疾病。
让我们“审问之，慎思之，明辨之”，积德行善，造福一方。
明辨找到成功之路高中作文 篇7
一汽车驾驶人在人民西路路中时被交警大队民警怀疑他涉嫌酒驾，当民警进行酒精测试时，该名驾驶人的母亲竟然跪在道路中间，为儿子求情，要求民警对其儿子免于处罚。当时正是上班高峰期，来路上来往车辆多且车速假怀，你为了保障该驾驶人和它母亲的安全，尽量避免围观群众产生误解，民警也跪了下来，向她的'母亲解释酒驾行为对各方面所带来的危害。在我看来，这位母亲的做法是不明智的。
子女是母亲的心头肉，是母亲的珍宝，世界上每一位孩子都是母亲的挚爱，但是，作为一名母亲，也应该要明辨是非，不能过于溺爱孩子的，就像那名驾驶人的母亲，明知道自己的孩子犯了错，应该要让孩子大胆去承认，而不是认为这样跪在地上引起过路人的关注以此压迫民警免去对其儿子的处罚。这样的做法对孩子来说，这不是保护，也不是呵护，这是溺爱，是过度的溺爱，这样的行为不仅不会让其儿子认识自身错误，还会让儿子形成一种依赖心理和侥幸心理，这是纵容了其儿子驾驶的行为。而且，该母亲也不应该跪在道路中间，当时处于高峰期，车辆多且车速快，这是一种危险行为，是极其容易发生交通事故的，到时候就不是面对处不处罚的问题了，而是变成了有没有命活着的悲剧了。这种对比告诉我们，不应该纵容这种道德绑架的行为。
生活中这样溺爱孩子的父母也有很多的就，例如在学校当中，有的学生违规了学校的校纪校规，而且还是屡教不改。父母还一次次的低声下气向学校请求不要处罚自己的孩子。面对这日样屡教不改的孩子，父母就应该收回自己的溺爱了，这是不是帮孩子。这是毁了孩子，就如同该驾驶人的母亲，到时候影响的是一堆人要分清楚什么是对的，有益于孩子什么是错的，不利于孩子在面对自己的孩子受处罚时，一定要会狠下心来，毕竟能逃过一次也不能逃过一世，而且如果你无法狠下心来就有可能纵容了孩子放下了大错。
爱是无罪的，但是应该要有个尺度，要明辨是非，切勿将宠爱变成溺爱。如果变成了溺爱，那么终究有一天将会自食其果，犯下比现在更加大的罪。
明辨找到成功之路高中作文 篇8
也许你不知是好是坏，是真是假，但用心灵去感触，那就是明辨明是非的崇高境界。
——题记
你未上过战场，未提过宝刀，但你有只笔，勾勒出古代那动人的离别，潇洒的皇帝，激烈的战斗，秀美的江山。
你未曾立功立业，未曾封官加爵，但你却千古流传，受世人称赞。你的作品是对人性的感召，对历史的总结，对人物的评析。没有一部作品像它那样，能被鲁迅先生称为“究天人之际，通古今之变”。
公元前一世纪，汉武帝当政，勇将李陵深入匈奴敌后，英勇善战，却被敌人的阴谋诡计杀下了马。怀着回到大汉，为大汉再次献功的雄心壮志，他投降了。为此，天子龙颜大怒，百官无一人敢站出来说话，而身为太史令的你却站了出来，为李陵求情。天子怎可放过你，为你实施了残忍无道的辱刑。
五年后，刺客季安世被抓，哪知季安世疯狗乱咬人，竟将主谋说成了那无人能敌，忠心报国的大将军卫青。皇帝整天茶不思、饭不想，所有大臣为卫青求情，天子视而不见。你冒着被杀的危险，以《史记》的名义来见皇上，为卫青提功、求情。你却第二次入了天牢。
汉武帝当政，你让霍去病逃脱了残无人道的大汉刑律，让卫青摆脱了天牢，让李陵功名恢复，你也为陈胜、吴广求情，点出了项羽的优点，你的明辨是非救了无数人的命，救了无数人的清白。你的名子--司马迁；你的作品--《史记》；你的性格，明辨是非。由于你，明辨是非也走进了我的心灵。
明辨找到成功之路高中作文 篇9
黑与白，对与错，善与恶，多大的差别！一个人，应该懂得明辨是非，对自己的言行举止提问：我做得对吗？面对他人的行为也应提问：他做对了吗？
《西游记》中描写了一个生动的故事——《三打白骨精》，白骨精先后变成了女子、老婆婆、老爷爷，都被孙悟空的火眼金睛看得一清二楚，但却蒙蔽了太过善良的唐僧。
读了故事后，我非常气愤，气唐三藏不分青红皂白，包庇了白骨精，竟然还与悟空反目成仇，甚至要断绝师徒关系。我真心佩服孙悟空见妖就打，见魔就杀，明辨是非，对错分明。
我曾是一名学校执勤员，作为一名校园监察，必须具备很强的判断力，不然，总有一些坏家伙，违反纪律还想逃之夭夭。瞧，有一个同学奔跑在楼梯间，迈着大长腿，大步流星地跨着台阶，这样多危险呢！他没看到我，所以不受约束，可惜了他那两条健步如飞的大长腿，没用在运动场上，而是在楼梯间。
我正抽卡记名 他却还装着无辜的样子，自我辩解：“我没有啊！你别乱记，小心我告发你！”
哼！敢做不敢当！你以为我是真假不分的唐僧吗？
“这名字我确实得记，我亲眼见到你有跨梯，执勤员有义务记下卡号，如果登记有误，请你上德育处证明你的清白。”我义正辞严地说了一连串的话，其实也退让了一步。
“我真没……”那大长腿有些害怕了。
“上德育处！”我态度很坚决，从他软了的口气看来，他刚才的话确实是骗人的。最后，我自然是秉公***，记了他的卡号。
我很自豪， 我是明辨是非的孩子，不会被假象蒙住双眼，而是从大局出发看清真相。
明辨找到成功之路高中作文 篇10
得与失是终点，是起点，还是过程？窃以为大可不必纠结于此。想的太多，就容易成为那种患得患失的“鄙夫”。面对得失，最应该有的态度是：明辨之，笃行之。
所谓“明辨”，就是要分清得失的类型。
运气好，祖宗给你留下了一所“大宅子”，或者生得一副好皮囊，这种“得”拼的不是人品、才华，拼的只是爹妈。前人栽树，后人乘凉，有了这样的“先天所得”固然会令人艳羡，但自己心里該明白，这完全是借助前人的余荫。至于那种完全靠运气的获得，比如买彩票中大奖，纯粹是走了“狗屎运”，如果真的以为自己的人生从此就走上了巅峰，很容易乐极生悲、泰极否来。
当然，还有一种“得”，完全拼的是自己的实力，靠的是拼搏。这样得到之后，固然还需继续攀登新的高峰，但你也完全可以先自豪一番：不靠爹，不靠妈，自己照样顶呱呱！这样的“得”值得自己骄傲，也值得他人敬佩。
对待“失”，同样需要明辨。
一辨失之因。彼与彼年相若，师相同，为何他成绩优异而我停滞不前？是我方法不对，还是我不够努力？是我目标有误，还是我动力不足？明辨失之因，才能吃一堑长一智，化失败为成功。
二辨失之果。有人面对失败如临深渊，以为一次失败就意味着“前途无亮”，人生已到终点。于是，自暴自弃、颓废沉沦者有之，呼天抢地、寻死觅活者亦有之。他们不知道，苦心人天不负，虽只剩三千越甲，亦可吞并强吴。
明辨之后，当然要笃行。
先天得到的资源是你占据的有利条件，“好风凭借力，送我上青云”，站在更高的起点之上，你还是要奋力挥动翅膀，才能背负青天而莫之夭阏。明明开局就拿了一副好牌，结果却变成了输家，那就太可惜了。
后天努力获得了一时的成功，只能代表你过去的成绩。小富即安？知足常乐？我看是得意忘形，不求上进。
至于失败之后当如何，则更无需多言：屡败屡战，愈挫愈勇，真的猛士当然要敢于直面惨淡的人生，然后继续奋然前行。
得与失是起点？那一定意味着新的开始。得与失是终点？那一定只是人生这本书中的一个小小的句点。人生是一场漫长的旅程，无论何时，当明辨得失，且行且珍惜！
明辨找到成功之路高中作文 篇11
开车时要看清路线，否则将会是车损人伤；航海时要辨明方向，否则将会是船毁人亡；交友时要分辨善恶，购物时要辨清真伪，考古是要明辨历史真相，同样，为人处世更需善辨，在混浊的世界中辨清是非。
善辨需要道德心。明辨是非是一种责任，更是一种道德。年迈的老人，体力不支，不慎跌倒，久久不立，繁华闹市，众人围观，无人相助。但当一位小学生扶起老人时，人群中却传来非议声。如此道德冻结，如此是非不分，何谈“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
善于明辨自己该做之事，用道德拂拭自己的心灵，唯其如此，道德的光芒才会穿越迷雾与黑暗，照彻世间！
善辨需要智慧。善辨则明，善辨则智。铁面无私的包青天，一弯皎月悬额前，一块明镜悬堂中。一双慧眼，一腔正义，一颗忠心，洞察是非，明辨忠佞，分清好歹善恶。世俗的波涛浊浪搅不混他明辨是非真假的心灵清泉，这是“明月松间照，清泉石上流”的清白品质；巧舌如簧的诡辩迷不乱他清晰的判案思路，阴谋诡计的迷雾惑不倒他气撼山岳的果断魄力。千秋功罪，冤假错案，是非黑白，皆被高悬的明镜照的清清楚楚，明明白白。
这位古代圣贤睿智的修炼，因为他有雄鹰的眼力，先哲的理性，军事家的策略，更因为他过人的智慧……
善辨需要坚持正义的高贵品质。“风波亭前屈英雄，青山有幸埋忠骨”。奸佞小人秦桧以“莫须有”的罪名残害忠良，赤诚忠心的英雄岳飞用忠肝义胆辨别是非黑白，控诉残小人的无耻罪恶。岳飞用个人的不幸筑就了一道英雄的丰碑，抒写了正义与邪恶、忠臣与小人相对抗的正义篇章。他的精忠报国之魂飘扬于浩宇之上，“八千里路云和月”和“壮士饥餐胡虏肉”结成一种高贵品质，流芳于千秋青史之中，这种品质与日月同辉、与天地共存。
回首千秋功过，细观漫卷青史，历史就是由是与非、真与假、好与坏构成的，要想留名于漫卷青史，就应当学会善辨，拥有坚持正义的高贵品质。
善辨需要毅力。曾经，校园之外的天籁之音勾住了我的魂魄。我被这七个音符所诱惑，在音乐的天空纵情飞舞，沉浸在歌声中不能自拔。我走路时在听，我吃饭时在听，我入睡时依旧在听，甚至于上自习课时也听。我一直认为爱好音乐没有错，对空灵飘逸的生活的向往没有错，但我渐渐发现了我的力不从心：作业时常不能完成，成绩让人触目惊心，当我看见父母斑白的双鬓，当我看见师长漠视的眼光，当我看见同学们灿烂的笑脸，悔恨的泪水冲刷着我的心田。于是，我把缤纷的音乐嵌进了忧愁的历史，任凭那随身听上的灰尘一天比一天厚。
诱惑让我们迷失自我，而善于分辨诱惑并远离诱惑则能让我们把握自我，用毅力在我们的心灵上筑起一道坚固的堡垒，任他万般诱惑，均能固守自我。
拥有一双洞察世事的慧眼，才能不畏浮云遮望眼；拥有一颗善辨是非善恶之心，才能分清真假好坏，认清东西南北，在人生路上披荆斩棘，勇攀高峰。
明辨找到成功之路高中作文 篇12
清澈的小溪轻快地跳跃着，不断辨别着前行的道路。
敏捷的鸟儿快乐地飞翔着，不断辨别着回家的航向。
枯黄的落叶自由地飘落着，不断辨别着归根的方向。
因为善辨，小溪来到了大海；因为善辨，鸟儿回到了温暖的巢；因为善辨，落叶回到了根的怀抱。大自然如此，人亦如此，善辩是每一个人必须拥有的明珠。
没错，条条大路通罗马，但总有一些路充满了危险与坎坷，却通往成功；而有一些路相对平稳缓和，却通往绝谷。这时，我们需要善辨，辨别出属于自己的路。
开普勒，在成功以前，受到的是被人的冷嘲热讽，是病魔与困苦的折磨，有人劝他放弃，但他辨出了属于自己的路，尽管有太多的心酸与艰难。但最终成功的是他，他开创了著名的开普勒定律。
当然，也有人因不善辨而跌入了罪恶深渊 。
一个男孩家中贫困但学习很棒，乐于助人。深受老师和同学的喜爱。可他听信了一个坏同学的话：“你只要帮他们送东西就可以了，其他都不用管，然后就可以拿到钱，多好啊！”男孩觉得这么简单就能赚钱还能补贴家用，就答应了。他万万没有想到他送的东西是***。男孩为自己辨出了一天舒适的路，却没有辨出这是一条不归路。
因此在人生的道路中我们要善于辨别出不同的“路”。
在古代，从君王到臣子，从臣子到平民，人人也需要有一双善辨的慧眼。
唐太宗李世民善于辨别君子与小人，善于辨别忠言与谗语，察纳雅言，大批的文人才子被任用，从而开创了大唐盛世，开启了贞观之治，成为一代明君。
鲍叔牙善于辨人，好几次管仲帮鲍叔牙出主意办事，反而把事情办砸了，鲍叔牙也不生气，说:“这不怪你，是时机不好。”当两人从政后，公子纠和公子小白争夺皇位，公子小白胜了，管仲沦为阶下囚。鲍叔牙知道管仲是人才，竭力向公子小白推荐，从而使公子小白成为春秋霸主之一。
有人因善辨而名垂青史，也有人因不善辨而遗臭万年。
宋高宗赵构则属于后者，他嫉贤妒能，宠幸奸臣，迫害忠良，导致南宋王朝最终落于金人之手。
在今天，善辨也是人们不可缺少的能力之一。
美国总统威尔逊被一个小男孩扔了鸡蛋，但他善于辨人，没有顾自己的面子和尊严，而是向小男孩所在的学校推荐，说小男孩很有可能成为出色的球类运动员。后来小男孩成为了出色的棒球运动员。因为威尔逊的善辨，美国有了一位优秀的运动员。
然而，在当今社会，也有许许多多的青少年因不善辨而结交社会不良人员走上违法犯罪道路。在今天我们很需要培养善辨的能力。
由此可见，无论是古代还是今朝，无论是自然界的万物还是作为高智商动物的人类，都必须拥有一颗善辨的心。
善辨，让我们走上正确的道路；善辨，让我们正确的识人和用人；善辨，让我们获得最后的成功。善辨，大自然和人类社会必不可少的一颗明珠！
明辨找到成功之路高中作文 篇13
人世间不仅需要一双发现美的的眼睛，还需要一双能明辨是非的眼睛。
——题记
明媚的阳光，天空清澈如洗，我闭眼感受拂过的惬意微风，除尽身体的疲惫，用心聆听鸟儿天籁，平复内心的欲望。用心欣赏眼前的一切，陶冶情操，回归自然，唤醒已经自甘堕落的灵魂。
“吾日三省吾身”这是孔子交给我们的，他要求我们每天多次反省自身的行为，明辨是非，不要走错方向，做个正人君子。我也曾尝试着这么去做，可是谁能告诉我什么是“是”什么是“非”我哪样做又是真正的正确，而哪样做又是错误的。
做一件事就要认认真真地去做，把它给做完美，但这是在你所在的事是正确的，合符道义的基础上，那么善辩就显得非常重要了，如果连善辩都做不好，只知道认认真真地去做，那不显得很荒诞吗？
三千多年前，孔子以他心中的道义为标准来明辨是非，告诉人们什么是正确的，而什么又是错误的。然而历史的车轮在不断前进，社会在不断进步，科技在不断发展，人们的欲望在不断膨胀，道德标准越来越模糊。好在孔子把他的灵魂给留了下来，帮助现在在精神上越来越贫穷的现代人。但若真能帮助到，我也就知足了。慢慢的我发现越来越多的人开始推崇孔子，说要按孔子的话来做，这原本是好事，可他们居然是在夸夸其谈，他们可以把孔子那些话倒背如流，我不得不承认这面子工程做得太好了，凭他说的就可以判定他是个正人君子，于是我交定了这个朋友，后来我哭了，他说的是一套做的又是另一套。我去质问他，为什么这样做，他竟说是社会需要，内心显得十分坦然，我在他的眉宇之间竟看不出一丝愧色。默默离开，不想去深究什么。仰天长笑，辨事先辨人，啊！善辨还是一门学问呀！
孟子说：“穷则独善其身，达则兼爱天下。”我想做个君子，一个兼爱天下的君子，但在这个社会似乎只能做一个独善其身的君子，而要做一个能兼爱天下的君子就必须要低下自己那高贵的头颅，融入这肮脏不堪的社会。颠倒的是非，已让我无法分辨，我又怎能保证当我达到那个顶峰时，还能明辨是非，兼爱天下呢？
我还需从善辨做起，为了心中的信念而奋斗下去。但在这灯红酒绿的花花世界里，我又能凭借什么来明辨生活中的是是非非。三千多年前的孔子所说的话我还能否相信，他是否依然适用于现代社会。啊！我终于一个伟人之所以伟大的原因了。
没有绝对的正确，也没有绝对的错误。学会善辨，做出符合当时情况的正确选择，做一个生活中的智者。学会善辨，做一个明辨是非的人，学会善辨，做一个永永远远的正人君子。让我们从善辨开始。
明辨找到成功之路高中作文 篇14
人常道“能言善辩”，殊不知善辩不如善“辨”。人世间有许多事物不是人们所见到的那么简单，迷茫中，只有“辨”能揭开那层神秘的面纱，展现本质。
辨，别也。
辨，有辨别之意。善“辨”即善于分辨事物。在滑铁卢战役之后，拿破仑被流放到南大西洋上一个叫做圣赫勒拿的孤岛上。他成了终身囚犯。面对浩瀚的大海，他常想从岛上逃走，可那是不可能的，他对岛上的地形一无所知！
他的一位密友以极其秘密的方式给他送来了一副象棋——用象牙和玉制成的极其精美的国际象棋。枯草一样活着的拿破仑如获至宝，遂把象棋当成伴侣。他爱不释手，一个人默默地下象棋。他一遍又一遍地下，日复一日地用象棋打发无聊的时光。在生命耗尽之后，在这个岛上枯涩地死去。
拿破仑死后，那副象棋作为遗物被不断转卖。最后得到象棋的那个买主在一个偶然的机会发现，有一颗象棋子的底部能够打开。当他试着打开后，惊呆了。里边竟然密密麻麻地写着如何从这个岛上逃走的详细计划。
如果拿破仑善于分辨，就能够看到那副象棋背后所隐藏的秘密，也不会枉费了他朋友的良苦用心。
辨，判也
辨，可以认为是对某事物的判断。人，作为食物链的高层，有思想，能够判断。一个人的判断力，决定了他的成功。同时人也是有感情的动物，至情至性的人往往因感情失去了判断力，不再善“辨”。
辨，正也。
辨，也可理解为将事物还于本质。在春秋时期，楚国有一个叫卞和的琢玉能手，在荆山（今湖北省南漳县内）里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去见楚厉王，厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着璞玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，眼泪流干了，接着流出来的是血。文王得知后派人询问为何，卞和说：“我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。”于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，命名为和氏璧。
这个故事家喻户晓，人们为和氏璧的出世而惊叹时，有没有想过如果楚厉王派遣的玉工能够仔细查看璞玉，及时认清“石头”的本质，卞和也不会平白遭受两次的不白之冤和皮肉之苦，而和氏璧也会更早现世。世间无数的璞玉被人们当作石头，同时又把鱼目混为珍珠。
“目辨白黑美恶，耳辨音声清浊。”这是一句出自《荀子·荣辱》的话。眼睛能够辨别黑白美丑，耳朵能够分辨声音的清浊。每一个都能够利用上天赋予我们的能力去辨别世间的一切，哪怕是盲人和耳聋者，只要他们有一颗善“辨”的心，就能去辨别事物。上天赋予我们辨别的能力，而人们应该在利用这能力的同时，通过生活去加强对事物的认识，完善自己的辨别力。
还事物之本，惟辨之。
明辨找到成功之路高中作文 篇15
我是风，人人都说我不善“辨”，至于为什么，我也不太明白。大抵，我是真的不善“辨”吧！
不善“辨”的我是真的很想善“辨”。
他们说我不善于辨别人类真正所想。一日，我闲来无事，上头也没派任务说让我往哪儿吹，也没说我哪都不能去，于是我就到处溜。但好像哪儿都没有需要我帮助似的。飘着飘着，便又想到了他们对于我的评价：我不善“辨”他人的脸色。我很不服气，心想一定要向他们证明，我肯定是善“辨”的！
于是我碰到了第一个能证明我善“辨”的人——一个敦厚老实的庄稼户。也许是我的到来，让正在炎炎夏日中的他感觉到了一些凉爽吧，他竟对空气，也就是看不到的我说，老天，这风真是懂我的心，好善于辨别我的内心世界啊！刚刚我心中所想的竟全被他偷窥了去，我说要是有一阵风就好了，来缓解缓解这恶毒的天气给我带来的痛楚，没想到，真来了一阵风，真是谢天谢地谢大风啊！
啊，我还是第一次遇到这么直白又热心的“追求者”呢！脸“唰”的一下就红了。当然，他也看不到，就刮得稍微厉害了些。我看那农户，依旧很高兴嘛，看来我也很善“辨”的！我就一直加大马力，到最后，我竟手舞足蹈起来。我十分满意的看着那农户随着我一起手舞足蹈，目中，唔，目中的神色已从尊敬高兴渐渐变成了对我的恐惧。喂，你怕啥呢？我可是很善“辨”的再帮你吹风啊！可能也是我真得不善“辨”吧，他的这一系列变化，我竟都认作欣喜，只管一个劲的吹，一个劲的加大风力，直到他说：
“老天，我收回我的话，这风太不善‘辨’了。我明明不欢迎他，他怎么还在啊？”当时我就纳闷了，这人还真善变，刚刚还说我善“辨”呢，咋一眨眼就变了呢？害我白工作了那么久，真是的！我停止了吹风，走的时候，他却说：“啊，我在收回我的话，风您真善‘辨’，我说停，您就停了！”这人呐，我真是不懂，真是善变！
但当我回过头看我的杰作时，我瞬间不淡定了，这是怎样的一块乱糟糟的地啊。都是***的吗？最开始的青青的苗子已被我掀翻，被我的不善“辨”给击倒了。没有认真的辨别我这样无止境的吹所带来的影响是好是坏，是我的不善“辨”。我决定去问问德高望重的太阳公公，如何善“辨”。
从太阳公公那里出来后，我明白了，我不会辨别他人的脸色及内心，只会一昧按自己的思想办事。原来，善“辨”的要义就是看人脸色呀！我决定再实践实践。
很快，我就觅到了我的新目标——一群正在卖力拉船的纤夫。虽然我看他们很是吃力，却还是觉得我应该从脸色上判断他们是否需要我。而他们并无他别表示，我就决定先隔岸观火好了。
终于有一人沉不住气，忍不住破口大骂：“这什么鬼天气！太阳这么毒！连一丝风都没有，真是累死我了！”我在为太阳公公默默悲哀之时，有为他们道出需要我而激动，便兴奋地跑过去，给了帆一拳，它就鼓起来了，底下的纤夫一个二个都绽开了笑颜，我也为自己发挥了作用而高兴。正在兴头上，却又有事给了我当头一棒。我的叫做“命运”的远房亲戚来找我了，说叫我停止这愚蠢的做法，他们的命运本该如此，让我别捣乱。我说我并非在捣乱，你看他们的脸色，他们都很喜欢我呀！为了证明此观点，我还更加卖力的捣鼓了一下，如我所愿的看到了纤夫们更加灿烂的笑脸，相反地，“命运”的脸就拉得更长了，“快点停止吹！”被他这么一吓，我果真停止了工作。他的脸色是好了，可纤夫们的脸又垮了呀！脸色这东西，太复杂了，我辨别不来呀！谁来告诉我，我到底该看谁的脸色？我更加不善“辨”了。
我又问太阳公公，到底怎样善“辨”，他这次却答，风，脸色是很好辨别的，难辨的，是人心呐！实在不行，你就别去学善“辨”了！这次我坚定地答：不，我一定要学会善“辨”。
拜别太阳公公后，我踏上了漫漫善“辨”路。从此，我的工作出吹风外，就多了善“辨”。
明辨找到成功之路高中作文 篇16
善“辨”是律师那一角儿的人。”那扎着个马尾被宽肥的衣服衬着的典型乡村妇女形象的她看着太阳吐出那几个字。
前些年，在那个冒着热气的暑日村里放着鞭炮送走了第一个大学生。那是她一直仰慕的男人。在那个贫困的乡村里，为了他，她放弃了学业，在工厂里受着资产阶级的剥削用那点微薄的工资供他考上了大学。望着站在人群中间的他，她——这个单纯的农村女孩的眼里盛满了高兴。于是，在他走的那天，他的瓦房的玻璃窗上贴着大红色的“喜字“。就是那一天，她终于如愿以偿，成为了他的妻子……
由于他善辨是非，逻辑思维能力高于他人，没过几年他便成为了律师行业里的领军人物。在这个陌生又熟悉的城市里安下了自己的窝……
在拥有音乐的伴奏和明媚阳光的那一天，当她看见穿着名贵西装和锃亮皮鞋的耀眼的丈夫站在破旧的瓦房前时。她这十几年的坚守一下子崩塌了，辛酸的苦侯似终于有了结果……面对丈夫的冷淡她用手不停地绞着身上那件对面大婶丢掉的破旧的碎花棉袄，坐在这陌生的车里，她的心似结成一团在不断收缩着然后在他和她之间隔上了一层时隐时现的膜。
幸福的生活并没有因她和他的再次相遇而开始，在那个寂静的“笼子”里她等待的只有半夜丈夫醉酒的大喊大叫和充斥了整个屋子的夜生活的气息。在这城市的气息里，她——这个单纯的农村女孩快要窒息了。
然后，凛冽的寒风带着新家的气息灌进她那件抵御不住寂寞的碎花棉袄子，她从心底不住地打着冷颤。那个她仰慕的男人终让她寂寞。
白昼随着从地平线降下的太阳渐渐消失在她的视野，一天终于又完了。只有她一个人的屋子灯——再也没开过，她躺在卧室的双人床上月光将她寂寞的背影模糊在地平线边的太阳里。早上，开门声让她狂奔到楼下，身上那件匆忙中披上的碎花袄子连着泛黄的头发浮在空中。一脸疲惫的丈夫用余光看了看在他身侧的这个看家的妇人便吸着拖鞋上了楼，沉重的步子留下的音波在她身侧盘旋，飞舞然后落在脚下昂贵的羊毛毯上……
傍晚的桌子上放着丈夫出门忘带的文件。随着好奇心的驱使，她——这个只有初中文化的农村妇女翻开了“阴谋”的首页。文件只有两页，纸上的黑字是丈夫用钢笔潦草写下的，她虽不懂心里却起了疙瘩又似明白了什么，急忙向门外跑去……望着这家丈夫开办的律师事务所，她似有些怯懦，她知道她只是一个“陌生人”。放慢了步子，她蹑手蹑脚地走到丈夫办公室门外，在丈夫与他人的争吵声中，她终于明白手里的文件是那个“善辨是非“的男人的罪证。在这个陌生的大城市里，他，终究抵御不住诱惑……
很多天过去了，自从那天她归劝他投案自首未果后，他就再也没有回来，留下的只有她和她身后寂寞的影子。久违的敲门声在屋子里回荡，她踏着与羊毛毯不相符的廉价的拖鞋向“笼子”的*走去。丈夫慌乱的神情在开门后的第一缕阳光的照射下一览无余，从断断续续的对话中她才明白——事情快败露了，丈夫想要逃避的心理却又那么明显。她摇了摇头似很不赞同，用坚定的眼神看着这个曾经她仰慕的男人：“去投案自首吧！我等你一块回家！”这个单纯的农村妇女面对“善变”丈夫从能言善辨到是非不分却始终保持着冷静，善“辨”的光辉似撒在她那件碎花棉袄上在迷蒙的黑夜里照亮了他的路途……
她站在挣脱了束缚的太阳下，望着丈夫走进监狱的背影，眼里满是对未来的憧憬……
明辨找到成功之路高中作文 篇17
一天，哲学家苏格拉底在课堂上拿出一个苹果让学生闻闻空气中的味道。一位学生很快回答说是苹果的香味。苏格拉底又让每个学生仔细闻以回答刚才的问题，到最后除一名学生外，其余学生都举起了手。苏格拉底问那位没有举手的学生说："你真的什么气味也没闻到？"那位学生肯定的回答："我真的什么气味也没有闻到！"这时，苏格拉底对大家宣布："他是对的，因为这是一只假苹果。"这学生就是后来大名鼎鼎的哲学家柏拉*。
这个故事并不旨在批评第一位学生的错误引导，更多的是在反映盲从之可怕性，而盲从的源头便在于人们不用自己的头脑思考问题，辨明真假是非。
所以，我们应学会善辨，善于去分辨。
在当今的时代，他人不管做什么事，自己总心甘情愿地插一脚进去，却从不考虑这样做对自己有无裨益，甚者都没有想到做这件事根本就是错误的。我想，这应该就是所谓的盲从，随其流而扬其波。造物主赋予我们每个人一个大脑，本意就是希望我们有自己的主见，有辨别的能力，但现实又是怎样，我们的从众心理越发强烈，越发没有坚定的立场。苏格拉底的学生可分为三大种，其一是第一个发表自己想法的学生，然后是一群苟同与他人的学生，最后就是敢于有自己见解的学生。试想如果你就是当初那群学生中的一员，你会成为哪一种呢？就我看来，成为最后一种自然是别无挑剔，即使是第一种也依旧值得肯定，唯独万万不要向中间一种人看齐。可能你会有疑问，第一种人给出的答案分明是错误的，为何还要加以褒奖？原因很简单，他的结论是属于自己的，是自己思考的结晶，胜于那些随波逐流的人千万倍。其实从此也不难看出为何柏拉*在哲学这一领域取得如此骄人的战绩，原因之一应该就是他从学生时代就体现出的与他人与众不同的一面。有自己***的思考让人理性，人云亦云让人陷入盲从的漩涡；具有怀疑精神让人理性，一味听信他人让人难走出盲从的阴影！
善辨，就是善于分辨对与错，用自己的理性与冷静抗击冲动的魔鬼，若能如此，像"哈医大弑医案"这样的悲剧就能渐渐地淡出人们的视线；善辨，就是善于分析，用自己的智慧与大脑决定自己的言行，若能如此，像"抢盐潮"这样的大众行为将逐渐在中国的土地上烟消云散；善辨，就是善于辨明好与坏，用自己坚定的立场抵制不良的诱惑，若能如此，像青年因交友不慎误入歧途的遗憾就能少之又少。善辨使我们得以择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从。
"辨"在字典上还有另一种解释，"辨"同"辩"，意为争辩。当然我此处所说的争辩自然不是扯着嗓子像泼妇一般与他人争执不休，这是没有修养的蛮人所为，我们要做的是文明的辩论。
我们应学会善辨，善于去争辩。
争辩同样是不附和他人的表现，但除此之外，争辩的过程也是让我们的思路逐渐缜密，趋向完善，与此同时考验着我们的语言表达能力。很多人误把争辩等同于是一种竞争，认为胜利就是其唯一的目的所在，其实这是错误的。当你我对同一问题持不同想法时，彼此都应感到幸运，尤其是彼此都愿意将自己的思想说出来。正如一位伟人所说的那样：两人交换苹果，但两人手中仍只有一个苹果，但两人交换思想，那彼此的脑海中同时多了一种不同角度的认知。这才是争辩的目的与魅力所在。
善"辨"，从"辨"中寻回真正的自己，活出真实的自己，收获思想的硕果。
明辨找到成功之路高中作文 篇18
喧闹的大街上，怕是街上人多，红绿灯一直红着他的脸。“嘿，听说昨天一小伙儿扶一老太太被抓到派出所去了……唉，真是死活该！”一女人对同行的人说罢，便左右瞧瞧，大步穿过马路。街上依然嘈杂，红路灯依然红着脸。
世俗的花花哨哨，遮掩住碧蓝的天空。人海的泛泛舆论，包裹住善良的人心。在这样的世上，善“辨”亦是多么重要。
“辨”是分辨。
古人云：目辨白黑美恶，耳辨音声清浊。
分辨红与绿，红肥与绿瘦；分辨白与黑，白天与黑夜。分辨这大红大紫的世界，分辨这变化无穷的是非。
宋国有一小人得一璞玉，欲献大夫子罕，子罕不受，故曰：“此乃宝玉，适君子以为器，不适于我等小人。”子罕答曰：“尔以玉为宝，我以不受子玉为宝。何不各守其宝？”
璞玉为“物质之宝”，“不受”为“精神之宝”。这世上没有多少人能将其处理妥当。而子罕的可贵，不在于他鄙视宝石，而是在于他能够分辨什么是黑，什么是白，在于他拥有一颗善辨的心。
拥有一颗善辨的心，就拥有了一把天使之剑，助你劈开正义与邪恶。
拥有一颗善辨的心，就拥有了一张自卫之盾，帮你抵御流言与蜚语。
拥有一颗善辨的心，就拥有了一对大鹏之翼，带你畅翔闹市与世俗。
“辨”是辨护。
古人亦曰：分争辨讼，非礼不决。
为“真”辩护，为“善”辩护。为你已有的善辨的心辩护，辩护光明，辩护正义。
秦将要统一天下时，秦王欲以五百里之地易安陵，唐雎独入秦营，以言步步逼近，以布衣之怒拔剑而起向秦王，秦王不得不长跪谢之。
唐雎善辨，心知秦王的交易只是缓兵之计，一旦答应了秦王，不久之后安陵便是秦王的囊中之物。唐雎善辩，单身付秦营，拔剑指苍天，为尊严而辩护，为国家而辩护！
有了明辨是非之心，固要为正义与真理辩护，为天使之剑镀一成金粉。
有了不畏流言之志，固要为理想与光明辩护，为自卫之盾镶一颗翡翠。
有了脱离世俗之意，固要为苍穹与大地辩护，为大鹏之翼添一摸光辉。
分辨与辩护不可分离。辨而不辩则惘，辩而不辨则殆……
善辨，你不会迷茫在途中；善辩，你不会丧命生于非命。
善“辨”，正义与你同在。
明辨找到成功之路高中作文 篇19
善者不“辨”就是真理的获得其实最终还是靠每个人自己的意识领悟，不是靠别人用语言告诉你的。世界上任何一句话，只有一半的真理，另一半是谬误。语言是有局限性的。“辨”者不善在于不要为了辨论而辨论，而是为了真理而辨论；真正有意义的辨论不能掺杂私心，要往一个方向想问题，而不是在言辞上乱下功夫为了驳倒对方而找言辞论据。现实中这样的实例很多，比如我以前有一次跟朋友争论的时候，我曾经问过他：你明明已经认同我的说法了，为什么还要和我争辨呢？他告诉我说：因为我们是在辨论呀，我总得找论据来坚持我的立场来驳倒你。
这就是不了解辨论局限性而走向了误区。天有不测之风云，人有旦夕祸福；人间有忠奸，也有善恶；马有优劣，人有贤愚；物以类聚，人以群分；人类有其逻辑，天体也有其规律。若不善辨，岂能识之？不善辨析，登上高峰你也不知天之高；身处深谷你也不知地之厚。读书不善辨析，无异于盲人摸象，摸来摸去，把大象摸成了变形金刚；研究不善辨析，无异于在黑暗中摸索，转来转去，又转回原地；远征不善辨析，无异于飞机上不配备指南针，随时都有坠机折戟的隐患。善辨是老子“福兮，祸之所伏；祸兮，福之所倚”的哲学思维；善辨是孔子“因材施教”和“学而不思则罔，思而不学则殆”的教学艺术；善辨是孟子“穷则独善其身，富则兼济天下”的处世之道；善辨是陈胜“王侯将相宁有种乎”的对宿命论的坚决否定；善辨是萧何月下追韩信的执著；善辨是曹操“青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今”的对贤才的渴望；善辨是周瑜“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的洒脱；善辨是谢安大战在即还谈笑风生的风度；善辨是陶渊明“悟以往之不谏，知来者之可追”的恍然顿悟；善辨是周文王屈尊下驾于渭水河边而主动上钩。？
无形的黑暗隐逸在光明的太阳里，从而散发于人间，侵蚀着万物。我们要有一颗善辨的眼光，辨善恶，辨真伪。儒家《大学》中阐述了“止于至善”的八个步骤：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”其实，这里所说的“正心、修身”就是“取舍善恶”，“家齐、国治、天下平”是取舍善恶之“果”，而“意诚”（也即具有判断善恶的正知正念）是取舍善恶之“因”。如何才能“意诚”呢？这里说得很清楚，必须“格物致知”——也即对什么是善、什么是恶进行仔细观察和分析（格物），以获得判断善恶的智慧（致知）。精而言之，则善有真有假，有端有曲，有阴有阳，有是有非，有偏有正，有半有满，有大有小，有难有易，皆当深辨。
为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。如果一个人行善却不知道什么是善、什么是恶，就会出现自以为自己在行善，实际却是造恶的现象，这样就会枉费苦心，得不到真实的利益。在这真真假假，说谎成风的现代，求真辨伪似乎已成过往，消于风，灭于水。真的东西可以说成假的，假的可以变成真的，害别人的果最终会还于本人，这就意味着我们要求真。白乐天临近西湖筑亭，修稿成诗，这是对艺术的求真；祖冲之多演圆周率，子墨子潜心治学，在荒蛮时代探索科学真谛，这是对科学的求真。屈大夫沉吟江畔，随湘水逝去，自沉汩罗，九死不悔；***学魏武扬鞭，纵然马革裹尸魂归关西，也要血染沙场，留名边疆，这是伟人对人类社会的求真精神。求真就是对事物真谛的追求，是干任何事情都要有的精神。
国人辨则国智；国人辨则国强；国人善辨于欧美，则国胜于欧美；国人善辨于地球，则国雄于地球。美哉！我善辨中国，纵有千古，与天不老！壮哉！我善辨国人，横有八方，与国无疆！吾若善辨，世界必变！
明辨找到成功之路高中作文 篇20
蜜蜂需要“辨”才能在花花世界里收获更多的蜂蜜；大雁需要“辨”才能在天气变化之前找到栖身之地；花朵需要“辨”，才能在自然界里撷取更多的阳光；蒲公英需要“辨”，才能在大自然中找到落根之地。
自然界需要“辨”，人生之旅何尝不用“辨”呢？人生在世，每时每刻都需要“辨”，而且需要用心“辨”。
用心“辨”，才能得到发现。牛顿之所以在苹果掉到头上后，发现了万有引力，是因为他用心“辨”自然界的规律；爱迪生之所以在一千多次失败后还能发明钨丝，是因为他用心“辨”每一种材料的性能；袁隆平之所以能发明杂交水稻，是因为他用心“辨”每一种水稻的特性。用心“辨”自然界，我们才能知道世界是客观的；用心“辨”社会，我们才能知道我们的道德在渐渐流失；用心“辨”人类，我们才能明白人类需要什么。
用心“辨”，才能创造奇迹。贝多芬用心“辨”每个音符，才能在他失聪之后仍能创作出令人震撼的《命运交响曲》；***用心“辨”国家的国情，才能提出改变中国的伟大的改革开放的方案；邰丽华用心“辨”每一个动作，才能在2005年春节晚会上演绎出感动全中国的《千手观音》。用心“辨”，人生也许改变了；用心“辨”，灵魂可能高大了。奇迹需要创造，奇迹更需要用心“辨”。
用心“辨”，我才知道李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”不是夸张，而是友情的真挚。
用心“辨”，我才知道“野火烧不尽，春风吹又生”的小草不是幸运，而是它生命力强；
用心“辨”，我才明白行走在撒哈拉沙漠寻找哭泣的骆驼的三毛不是愚蠢，而是为自己的理想而奋斗。
用心“辨”，我才能悟到人生中的坎坎坷坷，风风雨雨是必然的，走过它就会见到天边的彩虹。
人生的火车已经离站了，让我们带上一颗“辨”的心，在途中，“辨”方向、“辨”理想、“辨”真理，更要去“辨”生活的真谛。
青年们，让我们用心“辨”吧！