记得学习谈谈孝子能否被法律逼成
孝是汉语常用字，此字最早见于商代，其古字形像一个孩子搀扶老人，本义为尽心尽力地奉养父母，引申转指晚辈在尊长去世后要在一定时期内遵守的礼俗，又引申指孝服。下面是整理的谈谈孝子能否被法律逼成相关内容。
一首《常回家看看》，曾唱得每个渴望亲情的老人心理感动；可如今，“常回家看看”要入法律，我却觉得，全然不是回事。
中国自古就有“百善孝为先”的传统，子女回家也是老人情感上的需求，所以，一直以来，探望父母成为子女尽孝的最基本要求之一。但这种情感上的诉求还是与物质需求不同，当它与法律挂上钩，未必能够达到为父母驱散孤独的目的。
首先，老人希望子女常回家，是追求心灵上的交流，而不仅仅是见个面。换句话说，如果儿女因为工作和生计的压力而远离父母，回家的时间很少，但经常用电话和父母交流，虽不能做到常回家，同样能有慰藉父母的作用。
其次，用法律来要求“常回家看看”，可能会造成这样一种形式主义的“伪孝”：一个尽到赡养义务的子女因工作繁忙无法经常回家，是“违了法”；一个经常登门“啃老”的不孝子，却是“守法”的良好公民。倘真如此，岂不是与立法初衷背道而驰吗?
再次，法律都具有强制性，需要在操作上便于司法介入，但什么算是不“常”回家?这很难界定。一个身在重要岗位，无法常常回家的大孝子，难道也违法吗?更重要的是，孝道这个本属道德范畴的事情，偏偏沦落到要靠法律强加，这不仅是典型的越俎代庖，还是社会道德标准的悲哀退让。
我以为，“常回家看看”是道德范畴，就该用道德来约束，不必法律来“添乱”。此外，关于空巢老人的问题，国家和社会应主动分担一些责任，而不是单纯地甩给子女。当然，否定将“常回家看看”入法，并非否定经常回家看父母这种行为，我们每一个当儿女的，还是应该想办法挤时间，尽量多回家和父母聚聚，说说话。因为这是最起码的孝道。毕竟，我们每个人都会有老去的一天。
扩展：如何尽孝
第一颜孝：常给父母一个笑脸
不要给父母脸色看，这非常重要。
有一个真实的故事，这个故事讲到一个老板非常有钱，生意做得非常大，很难得回家一趟。他妈妈非常想念他，有一次回家晚上睡觉时突然醒来见他妈妈坐在他床上摸着床看着他，他就把妈妈训斥了一顿，说你老了老了闲着没事不休息，坐这干什么？实际上他不知道，原来他妈妈是想他，要坐在他儿子的`床上摸一摸，感受一下儿子躺在床上的气息，所以这个母亲非常难过，第二天就自杀了。所以颜孝非常重要，要常给父母一个笑脸让她高兴。我们还要注意，在外面有天大的难事，有天大的不痛快，我们都要给父母一个好脸色，因为老人养我们不容易，我们又怎么忍心让年迈的父母替我们操心、伤心、费心、劳心，这是第一孝，要给父母一个微笑。
第二顺孝：顺父母之心
孝容易，顺很难。为什么这么说呢？
因为天下没有不是的父母，父母即使有错误，我们只能用孝心、真诚的心，感动他、影响他改正过错，而不是指责他，攻击他，弃他而去。我们小时候也犯过很多错误，父母都是苦口婆心引导我们把它改了。所以顺父母心，非常重要。
有一个博士生娶了一个太太，是从美国回来的，喜欢做西餐，面包片加果酱加鸡蛋喝牛奶，这个媳妇也很孝顺，把他公公从农村接到了城市，每天早上给老爷子做这些东西，老爷子已经习惯早上喝粥了，吃馒头、吃咸菜，儿媳妇说那样吃没营养，还是鸡蛋加面包片、吃果酱有营养，对老爷子说那你别吃了。。。老爷子在那呆了半年，实在忍受不住就回乡下了，再不愿来这了。我们想一想为什么呢？他喝了那一碗粥几十年了，有感情了，所以我们大家要是明白了这个道理以后，要顺老人心不要轻易改变他的生活习惯。所以第二个孝顺，就是顺孝。
第三孝顺：就是行孝
当父母身体不适的时候，我们要马上行动，比如：每年坚持带父母去体检。带父母去旅游。通常我们会问：“妈你去旅游吧？”。你妈一定会说“去旅游干啥”老人就是心疼钱嘛。其实可以直接订好票带她去旅游就行了。所以第三是行孝，行动上面去落实。
第四孝顺：就是听孝
要学会常听父母唠叨、唠叨，哪怕是他陈年老套子的话反复跟你讲，你也得耐心去听他讲。你的倾听就是对老人的孝。平时在外工作的子女，逢年过节回家，常常就几天假期，这时候不要天天在外应酬，那个时候应该多陪一陪我们年迈的父母，听他唠叨。其实听老人家讲讲陈年老事，非常有味道。所以第四孝顺，就是听顺。
第五孝顺：就是言孝
对父母说话一定不要大吼大叫，要柔和迟语，千万别尖酸刻薄，因为他们是我们在这个世界上最亲的人，我们又怎么敢如此对她大吼小叫呢？所以我们一定要尊敬自己的父母，就像孔子讲的，要讲孝道，犬、马皆能知孝，何况人，动物都知道尽孝，我们要是对父母不能起到尊敬的作用，和牛、犬、马又有什么区别？所以这叫五小孝，就是我们的言语，常听父母唠叨，行动顺其心，给父母给一个好脸色。