记得学习《茶壶》阅读题及答案
无论是身处学校还是步入社会，我们总免不了要接触或使用阅读答案，阅读答案是对有关阅读题所做的解答。一份什么样的阅读答案才能称之为好阅读答案呢？下面是为大家整理的《茶壶》阅读题及答案，希望对大家有所帮助。
【原文】
茶壶
从前有一个骄傲的茶壶，它因为自己是瓷做的而感到骄傲，它因为有长壶嘴和大把手而感到骄傲。它前后都有东西；壶嘴在前，把手在后，它老是不离口的就是这两样东西。但是它不提它的壶盖，因为壶盖裂开了，用钉子钉好，毛病很多，我们可不爱谈自己的毛病——不过别人会谈。杯子、奶油盅、糖缸——说实在的是整套茶具——对壶盖的毛病想得更多，谈它比谈完好的把手和漂亮的壶嘴更多。茶壶知道这一点。
“我知道它们，”它心里说，“我也知道我的缺点，我认为，我知道自己的缺点就是我的谦虚，我的谦逊。我们全都有不少缺点，但是与此同时，我们也有优点。杯子有把手，糖缸有盖子，但是自然，我两样都有，而且我还多一样，这一样它们永远不会有，那就是我有一个壶嘴，这就使我成为茶桌上的女王。糖缸和奶油盅被允许成为甜食的仆从，但我是发号施令的，是主宰。我赐福给干渴的人类。在我里面，中国茶叶给予无味的开水香气。”
茶壶在它的青春时期就是这样讲话的。它站在准备好茶点的桌上，被最娇嫩的手拿起来。但是那只最娇嫩的手却非常笨拙。茶壶落了下来，壶嘴断了，把手断了；盖子就不必再提，关于它已经说得够了。茶壶昏倒在地，开水从它里面流了出来。它受到了巨大打击，但最糟糕的是大家笑它——却不去笑那只笨拙的手。
“我将永远忘不了这件事！”茶壶后来回想往事时说，“他们把我叫做破烂，扔在一个角落，第二天给了一个讨饭的女人。我降为贫民，里外都无话可说，但我在那里日子却好起来了。一下子变了个样。它们把泥土装到我里面，对于一个茶壶来说，那无疑是给埋葬，但是他们在这泥土里种下一个花的球茎。谁把它种在那里，谁把它给了我，我都不知道；但是它被种在那里了，代替了中国茶叶和开水、断掉了的把手和壶嘴。球茎躺在泥土里，躺在我的里面，它变成了我的心，我的活着的心，一样我以前从未有过的东西。我有了生命；我有了力量；我的脉搏跳动了。球茎发了芽；思想和感觉产生了并开成花。我看到它，我支承着它，我在它的美中忘记了自己。为了别人而忘掉自己是一件幸福的事！”
“它没有感谢我，它甚至没有想到过我——人人欣赏它，称赞它。这使我感到非常高兴；这一定使它更为高兴得多！”
“有一天我听到他们说，它应该有一个更好的花盆。他们把我敲成两半——那真痛啊——花被放进一个好得多的花盆；接着他们把我扔到外面院子里，我躺在那里就是一堆陶瓷碎片。但是我有我的记忆；那是我永远不能失去的！”
【问题】
18．茶壶有什么优缺点，它是怎样看待自己的优缺点的？（2分）
19．茶壶是怎样看待自己和奶油、糖缸的地位的？（2分）
20．你怎样理解“我赐福给干渴的人类。在我里面，中国茶叶给予无味的开水香气”这两句话的含义。（2分）
21．茶壶说“我将永远忘不了这件事”是指的哪件事？（1分）
22．茶壶说的“但我的日子却好起来了”是什么意思？请用简洁的语句说明。（2分）
23．为什么说“为了别人而忘掉自己是一件多么幸福的事”？（2分）
24．“但是我有我的记忆”中的“记忆”是指什么？（2分）
25．茶壶的经历和变化给了你怎样的启迪？（2分）
【参考答案】
18.为有长壶嘴和大把手而骄傲，却避口不谈裂开的壶嘴。
19.认为自己是主宰，他们是仆从。
20.因为要先从壶嘴里倒水，在茶壶里茶叶得以释放出味道。这是茶壶对自己作用的一种骄傲的说法。
21.茶壶落了下来，壶嘴断了，把手断了，盖子就不必再提，且大家都笑它，而不笑笨拙的手。
22.贫民在它里面装进泥土，种上了球茎，开出了花，茶壶感觉自己有了生命和力量。
23.为别人奉献自己的力量，在别人受到赞美的时候，自己也感觉到了成就感和幸福感。
24.自己为球茎的发芽、开花提供了空间，并使它受到赞美。
25.为人不能骄傲自大，而应多为他人着想，为他人作贡献，而不要去在乎浮名虚利。（能答出前三句即可算对）
主要内容
《茶壶》故事很简单：茶壶认为，自己在茶具里是最高贵。一是自己相貌不一般，除了个大，还有复杂的结构——壶嘴、壶把。二是自己总被放在茶盘的中心位置，就像茶具中的皇上。于是，茶壶就经常嘲笑杯子。一天，茶壶跌落在地上，壶嘴壶把被摔掉了，主人又把它送给了一个乞丐，乞丐把茶壶装满了土，茶壶觉得自己这辈子完了，很伤心。不久，土里的一粒种子发了芽，终于，伸出了叶片，开出了鲜花。茶壶心里得到了莫大的安慰。这时，茶壶才明白：时时只想着自己，便没有真正的幸福和快乐。
在我们的生活中，常常会遇到这样的人，他们觉得，只有自己是最出色的，也只有自己最了不起，因此不把别人放在眼里，这种态度是十分错误的。
我想起老师讲的“沧海之一粟”这个成语。社会是一个大海，我们每一个人，只是大海中的一滴小小的水珠儿。别看一滴滴水珠儿很小，可是能汇聚成波浪滔天的大海。水珠儿再美丽、再晶莹，如果离开了大海，很快就会消失在阳光下，一事无成。
祝福你幸福快乐 开心一辈子！
《安徒生童话》简介
《安徒生童话》是丹麦作家安徒生创作的童话集，共由166篇故事组成。该作爱憎分明，热情歌颂劳动人民、赞美他们的善良和纯洁的优秀品德；无情地揭露和批判王公贵族们的愚蠢、无能、贪婪和残暴。其中较为闻名的故事有：《小人鱼》《丑小鸭》《卖火柴的小女孩》、《拇指姑娘》等。
《安徒生童话》已经被译为150多种语言出版发行。他的童话故事还激发了大量电影、芭蕾舞剧、舞台剧以及电影动画的制作。
2020年4月，列入《***基础教育课程教材发展中心中小学生阅读指导目录（2020年版）》。
创作背景
在安徒生所处的时代，丹麦仍是一个君主专制主义社会，自中古以降，社会生活一直极少受到触动。进入十九世纪以后，则出现一系列重大历史变动，拿破仑战争造成的国力虚耗，在挪威问题上的失败，20年代的经济轰退，国王由保皇立场转向独裁，中产阶级谨小慎微、委曲求全，这些都使社会基本处于政治压迫和文化愚昧状态。在安徒生的作品中，我们也处处感到这个时代的灰色和压抑。安徒生将童话作为一种现代表达方式来进行创作，他借用童话的“儿童”视角透视现代人的复杂生活。安徒生让童话超越了民间文学范畴的传奇想象，成为一种鲜明的个体写作和现代技巧探索。
作品主题
安徒生童话的题材很广，在他众多的童话中，悲剧性故事占有相当份量，从他创作中期的《海的女儿》到其晚期创作的《老约翰尼讲的故事》，悲剧无所不在。这些作品以人对理想生活和美好爱情的希翼的破灭，人的精神追求的失败，美的心灵的被践踏，还有善良的劳动者的.被迫害或被奴役为结局。在这些作品中，美的、有价值的东西被毁灭了。然而在作者历书写的形形色色的悲剧人生中，读者却感受到这位伟大的作家用美的颜色，为悲惨的人生，痛苦的心灵印上一层柔美，隽永而典雅的色彩。悲剧为之在安徒生的世界里显得不一般。无论是对为理想而献身的小人鱼《海的女儿》，对一生探求而由崇高的母爱而放弃孩子现实生命的母亲《母亲的故事》，抑成是对那些处于困境，向往追求美好生活，追求爱情但最终被黑暗社会所吞噬，被命运所不公的劳动者和忠于爱情之士（如《卖火柴的小姑娘》《柳树下的梦》《没有画的画册》《第三夜》《她是一个废物》《老约翰尼的故事》《依卜和小克里斯汀》），安徒生都寄托了自己对他们的同情、理解、挚爱、尊重和歌颂。这份情感在其作品中的表现是绵长。
正是有了作者倾注于作品中的这种特殊的情愫，当人们走进安徒生的悲剧世界，使很容易从其中看到令人心颤但又荡漾诗意，柔和温情的情景。那深爱儿子的母亲（《母亲的故事）》为了从死神手中抢回已是奄奄一息的儿子，甘心让挂满冰核的荆棘划伤胸脯，流着眼泪唱出哀伤的歌而献出了眼睛，甚至献出了满头的黑发。母亲拼死的找寻是为了从死神手中夺回命若游丝的儿子。本来，她已经找到了孩子，而且有条件把孩子从死神手中带走，这意味着她达到了拯救孩子生命的目的，那么按常理来说对孩子生的选择才符合母亲行为的逻辑，然而，安徒生却安排读者见证了另一番景象：母亲在孩子生与死两种生命状态面前，舍弃了前者而选择了后者。安徒生把残酷丢给了母亲，通过母亲的选择，从而指示了现实的黑暗。作者对现实鲜明的否定态度，对穷苦人民寄予的莫大同情，正是借母亲的抉择而表现出来。
以天国的美好映射现实的黑暗。在这里，母爱的伟大和母亲无奈的选择同样敲响了现实社会的悲歌。作者正是以这一人间的悲剧性艺术*景来寄寓他对母爱的歌颂，对母亲行为的理解和对社会的批判。同样，小人鱼（《海的女儿》）为了追求人类永恒不灭的灵魂和人间爱情，宁可牺牲一切也要达到目的。这个海底尊贵海王女儿，当她与人类相遇时，她曾两次救了王子的命。然其无私的行为最终并末被王子所知晓，她为之只能孤独地默默地忍受深爱王子的情感煎熬，忍受所爱的人爱上别的公主的现实。她放弃三百年寿命，牺牲美妙的声音，忍受无言受伤的精神折磨和每行一步都必须忍受如行于锥子和刀刃的肉体的痛苦。小人鱼的付出其目的是为了赢得一一份人间的爱情和人类永恒不灭的灵魂，但她的放弃并没有换得她迫求所想得到的一切。然而她却无怨无悔，甘于选择自身的消逝以证实自身追求的价值。这种源出于人物精神追求的坚强和韧性，全由人物那追寻理想的牢固的思想基础所决定。因为小人鱼深知理想的实现是要付出代价的，因而她追求的目标一经认准，就一定百不挠地坚持到底。作者将这一人物的牺牲精神和坚强意志置于悲剧性矛盾冲突之中，在小人鱼对自身命运的选择中表现出执着的精神和顽强的毅力。悲剧人物的精神之美、追求之吴和理想之美在作者融着真情的美的叙事中产生了无尽的魅力。
安徒生在其童话世界中还讲述了一些执着追求爱情的悲剧。在这类作品中，爱情的悲剧性结局同样被美的情感所充盈。在现实的人生中，向往爱情且苦苦追求而不可得，这无疑是一种巨大的痛苦。这种痛苦于世俗的人生中，完全有可能转化成种种“恶”的行径，张扬出人性的负面行为。然而在安徒生的世界里．它们已被俏悄悬搁或淡化，取而代之的是人物善的行为、爱的执着、痴心和无私的奉献。克努得（《柳树下的梦》）在失恋的痛苦中一想到他的致爱约翰妮便有一种虔诚的感觉，而在这个苦盼爱情的失恋者的精神世界中，始终存活着他所爱恋的人，因而当他怀着少男少女时产生的美好情感面对被恋人遗忘的现实时，他的梦中出现的仍是儿时约翰妮的身影和昔日的美好时光。而这个梦境使他感到这是他“生命中最甜蜜的一个时刻”。善良的依卜（《依卜和小克里斯汀》）为了给自己所爱的人以幸福，宁可解除与恋人的婚约，甘愿忍受情感上苦涩的煎熬。多年以后，这个曾经为了爱而牺牲爱的人又义不容辞地收留了他病死于破烂小屋的昔日恋人的遗孤，从此担负起这个孤儿的父亲和母亲的职责。这里，作者无疑是站在超越悲哀与欢乐的角度来观照人间的悲剧，尽显出作品主人公那能超然于一般情爱的那种伟大人格魅力，从而向读者以上一份被净化了的爱情，尽展出真爱的迷人和伟大。作品无不使读者感受到在被净化的爱情之上，主人公那金子般的心在被金钱污染过冷漠无比的社会中是那样可贵，那样令人赞佩。
在童话故事《最后的一天》中，灵魂向人们说出了这样的话语：“在我们的肉体和邪恶的天性里面是不会有什么好的东西存在的”。这个不好的东西就是“原罪”。在基督教的教义中，人天生就有罪，是因为人性中有着一些永远无法克服的弱点和毛病，罪与生命同时诞生。如果人类忽视了人生来就有罪的事实，而放纵自己追求各种欲望，他们必将在罪恶的泥潭中越陷越深，因而会受到更大的惩罚。如同《梦神》中，许多人因为自己丑恶的行为而不能入睡；《白雪皇后》中，魔鬼把制造的镜子掉成无数的碎片落人到人的心里和眼里，人们从此变得不善良也不愉快了。因此，人类需要救赎。由于原罪不等于具体的罪恶，它是人类无法摆脱的命运，是人性中无法克服的弱点，单纯地依靠自己的力量根本无法拯救自己，而需要信仰上帝来拯救。
所以，当安徒生把基督教的“仁慈、博爱、奉献”等思想融入到童话世界中的时候，并没忘记把基督教的原罪意识与灵魂的救赎思想传达给孩子们。《红鞋》中，那个可爱美丽的小姑娘不能抑制自己想穿红鞋子的欲望，忘记了唱圣诗和念祷告；《一个故事》中所有房子的墙上都燃着火焰写着的几件大罪的名称；《沼泽王的女儿》中的赫尔白天是美女而内心却非常残暴，夜晚是青蛙却又温柔慈善；《恶毒的王子》中的王子喜爱战争；《踩着面包走的女孩》中的英格儿因为怕弄脏鞋子和衣服而在面包上行走。