记得学习《渡者之言》译文
文章作者周容，记叙了作者前往蛟川县城的路程中，船夫向作者进言，告诫作者“欲速则不达”的道理的故事，阐述了过于性急*快，反而不能达到目的。下面是整理的《渡者之言》译文，欢迎大家阅读学习。
【原文】
庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。时西日沉山，晚烟萦树。望城二里许，因问渡者：“尚可得南门开否?”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也;速进，则阖。”予愠为戏，趋行。及半，小奚仆，束断书崩，啼未即起，理书就束，而前门已牡下矣。予爽然，思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮而无所归宿者，其犹是也夫!其犹是也夫。
【注释】
1、自：从。
2、以：用。
3、命：命令
4、木简：用木板做的书夹子。
5、束：捆绑;理书就束：把书捆好。
6、萦：环绕
7、许：在数词后，表示约数，相当于“左右”;二里许：两里左右
8、望：遥望
9、因：于是。
10、熟：仔细地，详细地。
11、徐：缓慢地。
12、趋行：快步而行。趋，疾走。
13、仆：跌倒。
14、就：完成。
15、牡下：指闭门上闩。牡，门闩。
16、近道：很有道理。近，接近。道，道理。
17、穷暮：一直到晚上。穷，穷尽。
18、其犹是也夫：真的像这样啊!其，语气词。也夫，语气词。犹：像
19、小奚：小僮，年少的奴仆。
20、阖：闭。
【翻译】
庚寅年的冬天，我从小港出发，打算到蛟川城去，命令书童用夹书的木板捆着书跟从。当时太阳已经落山，傍晚的云雾环绕着山林。远望离城大约两里路，于是问船夫：“还可以赶得上南门开吗?”船夫仔细地看着书童，回答说：“慢慢地走，可以进入;快步行走，城门会关闭。”我恼恨他，以为他在戏弄我，快步赶路。走到了一半的时候，书童跌倒了，捆书的绳子断开了，书散落一地，书童哭哭啼啼的，来不及马上起身。等我整理好书籍捆好书时，可是这时南门已经关门上闩了。我恍然大悟，觉得船夫说的话很有道理。天下间因为急躁而导致失败，一直到晚上也没有地方睡觉的人，真的像这样啊!真是像这样啊。
特殊语法
记牢特殊句式
1.时西日沉山：倒装句，时日西沉山。当时太阳已经落山。
2.其犹是也夫：判断句式，就和这一样啊！
古今异义
1.予：古义：我。今义：给予。
2.因：古义：于是。今义：原因。
3.熟：古义：仔细地、详细地。今义：成熟。
4.仆：古义：跌倒。今义：奴仆。
5.牡：古义：门闩。今义：雄性的鸟兽，植物的雄株。
6.穷：古义：穷尽。今义：贫穷。
作品赏析
这一组文章，是用两篇散文画龙，又借孔孟语录点睛:速度问题，要从实际情况衡量，能快则快，须慢就慢。不能快却求快，适得其反;慢慢来，作好充分准备，倒是水到渠成。
这里的关键是从实际出发，充分估计事态发展的趋势，把握事物发展过程的规律，排除鼠目寸光的干扰，作出比较科学的预见。
小到二里的路程，对于成年人来说，不紧不慢二十分钟笃定走进城门。但是，渡者听到询问，还须“熟视”瘦小的书童再说:他的肩头那么嫩，他的双腿这么细，而他身边的一捆书几乎齐腰，捆扎书籍的绳子又不牢靠。这就表明，在城门关上之前的有限时间里，小书僮是要完全避免摔跤的折腾的;而要避免摔跤，就须徐徐走去。看起来，速度放慢了，时间会拖长，但换来的，却是小书僮力能胜任，尤其是不出意外，这样，时间反倒赢回来了。显然，这样的考虑是渗透着快与慢的辩证思维的，却为毫无辩证观点的人所不解，甚至讥之为儿戏。
大到战争的胜利，也不可躁急从事，而要从一件件小事做起，从我做起，才能争取得到。夏后相在失败以后，不是不服气，最好明天再战，拿出颜色给对方看看，而是分析原因，找到根子，艰苦奋斗，战胜自己。在他看来，这次失败，既然不是我方的外因(地不浅，民不寡)使然，那么，就是我方的内因所致，具体地说，就是“吾德薄而教不善”决定了的。——显然，这是深切反思和深刻探讨以后得出的结论。我们可以从他日后力求改正的几个方面想见此前的所作所为:一是无视玩物丧志，表现在贪*享受，纵情娱乐，讲究修饰;二是漠视道德规范，表现在待人不讲礼貌，用人不讲贤能。——如此气氛弥漫在家庭内外，乃至部落国家，一旦发生战争，遭遇失败，就是十分自然的了。所以，甘泽之败，无异于在夏后相脸上击一猛掌，使他在清醒以后定下了“厚德善教”的长期战略，并以此作为回答躁急请战者以“不可”的坚强后盾。——这里提出“长期”二字，请问“长”到什么时候?应该说，在夏后相那里，是没有一张时间表的，总之是要长到上述各方面都拨乱反正了。有显著成效了，在精神和物质两方面都有压倒对方的优势了，才可一战。所以，相对于以速战求速胜的六卿来说，夏后相对胜利的期望要久远得多，他甚至很有“只知耕耘，不问收获”的味道。哪知如此专心致志于战略调整的.结果，却是仅仅一周年后，有扈氏自来顺从，夏后相不战而胜。这就不能不使人信服这样一条真理:外因只是事物发生变化的条件，内因才是事物发生变化的根据。
可惜，《小港渡者》的作者和《期年而有扈氏服》中的六卿在事情当初是认识不到这一点的。周容对渡者的“熟视小奚”，感觉迟钝，对渡者的回答，愠以为戏，一意趋行，直到束断书崩，仓促之中眼看城门关闭而不得入，才在爽然自失之中感悟渡者之言近乎道，利于行，记之以诫后人。六卿好胜心切，也一定悻悻于夏后相对他们“请复之”的不以为可，直到期年以后，内部整治得体，国力强盛，前敌不战而服，才会击节长叹道:天下之不以躁急自败，反以缓国自强而胜人者，其犹是也夫，其犹是也夫!
人们在感叹之余，才始领悟孔孟语录并不我欺。
主旨感悟
小港渡者是个睿智，有远见的人。他的话语，透着深深的哲理：做什么事都不要太着急，否则有可能会欲速则不达。
1、这个人充分做到了中国人提倡的养性，明白不急不躁，不可冒进，稳中求胜的道理。
2、徐行尚开，速进则阖。这短短两句话富含哲理，阐明了欲速则不达的规律。世间物极则反，月盈则将亏，盛极则必衰。凡事不可太过强求，矫枉则易过正。中国人千年的处事哲学，世间的变数无常，蕴含在这两句话里。
这正是，六朝纷华随流水，多少往事笑谈中。
上善若水，大道无形。小港渡者于挥洒言谈间，揭示了世间最质朴的真理，可谓得道之真味。所以说，渡者之言，近道。
东方朔语，大隐于朝，中隐于市，小隐于野。焉知小港渡者非乡野隐士？
作者简介
周容(1619—1692），字鄮山，一字茂三，又作茂山，号躄堂；明末清初鄞县(今浙江宁波)人。周容是明代诸生，负才名，有侠气；他曾受知于戴殿臣御史，戴为海盗所掠，他便以身为质，代其受刑梏，致使跛一足，时人多有赞誉。明亡后，周容出家为僧，但后来又因母亲尚在需尽孝道，而又返俗。康熙十八年(1679年)，清廷开设词科，召周容入京，他坚辞不就。周容于诗文书画用工皆勤，时人谓之“画胜于文，诗胜于画，书胜于诗”。著有《春涵堂集》。《清画家诗史》，《国朝画征录》，《师经堂集》，《昭代尺牍小传》，《桐阴论画》等载有他的事迹