记得学习《终南山》王维唐诗鉴赏
在平凡的学习生活当中，相信大家应该都接触过很多的古诗词赏析吧，下面是给大家整理的关于《终南山》王维唐诗鉴赏，欢迎阅读！
《终南山》王维唐诗鉴赏 1
终南山
王维
太乙近天都，
连山到海隅。
白云回望合，
青霭入看无。
分野中峰变，
阴晴众壑殊。
欲投人处宿，
隔水问樵夫。
王维诗鉴赏
《终南山》一诗约作于开元末至天宝初年，此时诗人王维曾在他的终南山别业过着纵情山水，亦官亦隐的生活。这首诗是诗人望山兴叹之篇。诗人以主峰太乙为轴心，以云霭阴晴之变幻为映衬，歌咏终南山的奇伟磅礴，画面清新，主次分明，与其后期寥落的心境迥异。前人“四十字中无所不包，手笔不在杜陵下”的赞语，从《终南山》可见一斑。
“太乙近天都，连山到海隅”二句，是说太乙山( 即终南山)距京都长安不远，山脉连绵延伸千余里，直达海边，从而指出了山的位置及其纵横绵亘的长度。
终南山距海很远，这里说其峰峦叠连到海，是夸张其跨度之长远，有意将诗的画面拓展向无垠。
“白云回望合，青霭入看无”二句，意思是回望终南山的层峦叠嶂，白云缭绕，远看烟雾迷茫，云气青青，然而接近之后，却又看不见了。这是渲染终南山的高峻。这一对句，天然浑成，不加藻饰，生动而含蓄地刻画了自然景色似有若无的姿态，给人以身临其境之感。从这一描写中，不仅能看到景物自身的变幻，而且能想象出诗人观察动作和角度的变化。
这一联诗，写烟云变灭，移步换形，极富含孕。
即如终南山中千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇花异草，值得观赏的景物还多，一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中，看不见，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于进一步“入看”。另一方面，已经看见的美景仍然使人留恋，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”，则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没，更令人回味无穷。这一切，诗人都没有明说，但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰骋想象的广阔天地。
“分野中峰变，阴晴众壑殊”，是说中峰太乙一峰之隔，山的两侧属于不同的分野;在同一时间之内，各个山谷之间的阴晴也各不相同。这就托衬出了终南山地域之广大。
第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了终南山的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。
至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。终南山东西之绵远如波，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”
的“中峰”，才能收全景于眼底;而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或浓、或有或无来表现千岩万壑的千形万态。
“欲投人处宿，隔水问樵夫”，这是两句虚拟、设想之语，并非诗人的实际行动。意思是说游山者如果面对终南山的雄奇，乐而忘返，想要找人打听宿处的话，深山之中能去问谁呢?只有隔水去询问打柴人了。这里明为写人，实则还是写山，重在渲染山里人烟之稀少，山路的崎曲。“隔水”二字是很值得品味的。因为山势高峻，山涧危深，人们往往只可隔涧问答，“隔水”二字既侧面衬托出攀登终南山这崇山峻岭的不易，又含蓄地告诉读者：正因为登山太多艰险，所以诗人只好望山兴叹，写下这首别具一格的“望山诗”了!
这首诗在艺术表现上是颇具特色的。诗人以终南山主峰太乙为观察对象，采用多种观察角度，从各个不同的侧面来勾勒终南山的巍峨气势，从而使诗歌的艺术画面迭宕有致、疏密相间、重点突出、富有立体感。全诗八句，一、二句是从终南山的方位和长远跨度进行描绘;三、四句是从山的高度落笔描写;五、六句是从山的宽大程度方面来进行艺术构***;而七、八句则是从人烟之稀少方面来表现山的高峻、广袤和危耸。但是，由于诗人构思雄阔、画面清丽，因此，这首诗也就象一幅山水国画一般，无怪乎诗人被誉为山水诗画的大师了。
《终南山》王维唐诗鉴赏 2
王维《终南山》赏析
文/杨国鹏
【原诗】：
太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
【赏析】：
首联“太乙近天都，连山接海隅”，诗人远眺终南，从主峰“太乙”着笔，以夸张的艺术手法，勾画了终南山的总体轮廓。
远眺终南，太乙高耸，穿云入天；余脉绵延，磅薄无边。“太乙”，又称太一，乃终南山主峰。“天都”，传说中天上之帝都，而非今人解读之“长安”。“近天都”，极言主峰之高，从远处眺望，终南山之主峰与天相接，似乎靠近了传说中的天都。既是写实又是夸张，同样，“接海隅” 极言余脉连绵，一望无际，似乎接近了海边。在诗人的眼里，终南山其高不可达，其远不可及，好一个洞天福地！
颔联“白云回望合，青霭入看无”，此时诗人已经身处半山，四周云雾缥缈，路径小诗，他景隐匿，于是诗人驻足回首，只见来时之路，云海茫茫，合而无隙；向前看去，一片蒙蒙青霭，待继续前行，却再也看不见了，回过头去，那青霭又合拢起来，蒙蒙漫漫，真真是可望而不可及啊！
我们可以想象那时候的终南山：千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，珍禽异兽，奇花灵草，值得观赏的景物数不胜数。但诗人着重于终南山的动态云海，将一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中，既看不真，又看不清。唯其如此，才更加令人心驰而神往。我们看经典影视《西游记》，凡有天宫的镜头，皆是一片云海，朦朦胧胧，如梦如幻。只有王维这样的诗人，才深解其中真味啊！
颈联“分野中峰变，阴晴众壑殊”，诗人终于走出了云海，视线也清晰了些许，此时，纵目四望，但见群峰罗列，阳光透过云霭照在山间。因了光线变化，参差起伏的众壑，就显得或明或暗，或浓或淡，或有或无，千姿百态，阴阳而殊。
首联写出了终南山之高和从东至西之远，颈联的“分野中峰变”则写出了其南北之阔。古时以十二星次的位置，划分地面上的州郡国，其位置与星次相对应，就天文说，称之“分星”，就地面说，谓之“分野”。天上的星宿竟然以终南山的主峰为分界线，是言终南山的广大。登高望远，诗人鸟瞰之下，由于阳光照射角度的不停变化，此时的众壑就显得明暗显晦，瞬息变幻，整个终南山就更加灵气十足，气象万千。
尾联“欲投人处宿，隔水问樵夫”，历来有不同的理解、不同的评价。甚至有些人认为它与前三联不统一、不相称，不搭调。王夫之辩解说：“‘欲投人处宿，隔水问樵夫’，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。”（《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。”（《唐诗别裁》卷九）
这些见解都有可取之处，笔者细品，又有一些领会。第一，“欲投人处宿，隔水问樵夫”看似突兀，实则自然。美景当前，一片静寂，诗人正沉浸在清心静观的境界中，远处隐隐传来丁丁的砍柴声，将诗人唤醒，这才意识到天色已晚，该找个有人的地方投宿了；第二，美景尚未看够，明天还需继续，诗人难免要就近投宿，便隔水相问樵夫，这里有诗人的不写之写，我们似乎可以看见：隔着山涧，诗人高声相询，而樵夫口答手指，诗人循声辩向，才发现了樵夫的身影，两人挥手示意，一问一答，回音不断，动感十足，余味无穷。第三，如此高山，怎有人烟，这砍柴人，真的就是普通的樵夫吗？何况终南山处处山木，哪里砍不得柴呢，偏偏在这接近山顶的地方？我们常见访隐者不遇的诗，这里诗人王维不期而遇的恐怕是个高人呢！所以说，尾联之妙，妙在画龙点晴。
诗人王维的《终南山》，以游踪为线索，以时空变换为顺序，从不同的视点描绘了终南山的巍峨壮观和气象万千，真正达到了“以少总多”“意余于象”的艺术效果，并为后世“天下修道，终南为冠”作了最嘹亮的领唱。
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