薛平贵是哪个朝代的人

薛平贵是哪个朝代的人

我国民间传说的薛平贵故事来源甚古,过去人都以为是由薛仁贵故事转变出来的;实则以薛仁贵为中心的旧剧《汾河湾》,绝不如以薛平贵为中心的旧剧《武家坡》在民间传说里占有势力,恐怕《汾河湾》反倒是根据《武家坡》改编的。以下是为大家整理的薛平贵是哪个朝代的人,仅供参考,希望能够帮助大家。

薛平贵是哪个朝代的人

唐朝。薛平贵,是在《薛平贵与王宝钏》中登场的人物角色,由陈浩民饰演,出身高贵,乃唐宣宗太子,刘妃之子,宰相王允的三女儿王宝钏抛绣球选其为婿,其后,薛平贵从***远赴西凉征战,因战败被西凉国公主代战俘虏,后成为西凉国驸马,辗转成为西凉国王。为你整理了薛平贵的资料,希望对你有所参考帮助。

1、据一些老辈艺人讲述,薛平贵的来源是:某年山西一富户为母庆寿,邀请堂会,演出《汾河湾》等戏。其母得知薛王二人以悲剧结局,抑郁成疾。富子悬巨赏征求薛仁贵夫妻团圆的剧本。某文人为不违反历史,杜撰了一位“薛平贵”,剧名《王宝钏》,情节与上演的薛仁贵戏大同小异。为了迎合富母的心态,改成了大团圆结局。演出后富母大喜,病亦霍然而愈。自此之后,京剧舞台上便出现了一个薛仁贵,一个薛平贵,“两薛并存”,相安无事。

2、另一种说法是认为薛平贵即是后晋石敬瑭(见于清代崇彝的《道咸以来朝野杂记》):石敬瑭为后唐李氏婿,又为契丹所立,国号晋,即戏中“由西凉归来即皇帝位”;其岳父丞相王允,实指长乐老冯道,故薛平贵实乃石敬瑭之化名。但是经考证,石敬瑭实为后唐明宗李嗣源之婿,而这里既称他是李氏婿,不知为何又拉到冯道身上。所以,其事虽略有相符,却有穿凿附会之嫌。

3、有人认为:虽然薛平贵故事不见于元曲,然而可能在元代以前就存在而只流传在西北一带。京剧《武家坡》本是由秦腔借来的,其事既不出正史而偏偏附会到唐代,且提到西凉,所以薛平贵的故事可能是唐宋间西北边疆的产物。“两薛”比较。

京剧、大平调舞台出现“两薛并演”已有多年,薛仁贵与薛平贵仅一字之差,背景年代相同(同在唐代),剧情又有许多相似之处,故有不少观众认为“两薛”是同一人。

相关剧目:在《红鬃烈马》(《王宝钏》)中,从《彩楼配》(《花园赠金》)、《三击掌》、《别窑》、《探窑》、《武家坡》至《大登殿》(《算粮登殿》),演的是薛平贵一家子的戏。

京剧《汾河湾》、《独木关》、《摩天岭》、《樊江关》 、《徐策跑城》、《薛刚反唐》、《薛仁贵征东》、《薛丁山征西》、《三请三休樊梨花》等,演的是薛仁贵一家子的戏。

史料记载:历史上没有薛平贵的记载,只有关于他的中国民间传说和戏曲。而薛仁贵是有史料记载的:薛仁贵,山西绛州龙门人。唐太宗李世民征伐辽东时,薛仁贵应募投***并在与辽***的战斗中骁勇善战,立下战功,爵位甚高。薛仁贵在《旧唐书》《新唐书》中均有记载。故很多人都认为:薛仁贵是真实人物,薛平贵则是由薛仁贵故事转变出来的。

同时,因薛平贵与王宝钏在历史上并无其人其事,又因《武家坡》(薛、王故事)与《汾河湾》(薛、柳故事)情节十分相似,也有人认为它是薛仁贵与柳迎春故事的演变。

薛平贵与王宝钏的爱情故事,相传,王宝钏是唐朝宰相王允的三女儿,她天生丽质,聪明贤慧。到了婚嫁年龄,她看不上诸多王公贵族的公子,却偏偏对在家里做粗工的薛平贵产生了爱意。经过彩楼抛绣球,她选中了薛平贵。不料其父嫌贫爱富坚决不允。无奈之下,她与父亲三击掌后断绝了父女关系,嫁给薛平贵住进了寒窑。后来,薛平贵从***征战,远赴西凉,王宝钏苦守寒窑18年。18年来,王宝钏贫病困顿,挖光了周围的野菜,苦度日月。薛平贵历尽风险,屡遭垂涎王宝钏美色的魏豹暗算,同时也屡闯难关,战功赫赫。后来,薛平贵娶了西凉国公主玳瓒(2012年电视剧《薛平贵与王宝钏》中为代战公主),当上了西凉国的国王。18年后归来,与王宝钏寒窑相会,封王宝钏为正宫皇后,可王宝钏却在被封为皇后之后十八天就死了。

【简介】

薛平贵,民间传说中唐朝时期人物,出身贫寒,宰相王允的三女儿王宝钏抛绣球选其为婿,其后,薛平贵从***远赴西凉征战,辗转成为西凉国王,回到中原与王宝钏相聚。中国各地有许多关于薛平贵事迹的戏曲剧种广泛流传。

薛礼(614—683年3月24日),字仁贵,汉族,山西绛州龙门修村人(今山西河津市城东十里之遥的修村),唐朝名将,著名***事家、***治家。随唐太宗李世民、唐高宗李治创造了“良策息干戈”、“三箭定天山”、“神勇收辽东”、“仁***高丽国”、“爱民象州城”、“脱帽退万敌”等诸方面在***事、***治上的赫赫功勋。

【拓展延伸】

历史上真有薛平贵这个人吗?

我国民间传说的薛平贵故事来源甚古,过去人都以为是由薛仁贵故事转变出来的;实则以薛仁贵为中心的旧剧《汾河湾》,绝不如以薛平贵为中心的旧剧《武家坡》在民间传说里占有势力,恐怕《汾河湾》反倒是根据《武家坡》改编的。薛平贵故事显是人民喜爱的古代传说;王家三位姑娘,金川、银川、宝川的命名,以及剧中若干穿插都带有民间的朴实的风味,虽然薛平贵故事不见于元曲,然而可能在元代以前就存在而只流传在西北一带。京剧《武家坡》本是由秦腔借来的,其事既不出正史而偏偏附会到唐代,且提到西凉,所以故事可能是唐宋间西北边疆的产物。

西安武家坡王宝钏寒窑,作为一个古迹,已在多年前修复并对外开放,其中还塑有薛平贵、王宝钏像及红鬃烈马。这一古迹的`产生,实际上只是出于一种传说,它是由旧剧《武家坡》———薛平贵与王宝钏的故事而来的。但是薛平贵与王宝钏在历史上并无其人其事,那它是怎样形成的.呢?说法倒有多种。

薛、王故事的出现,最早约在唐、宋之际,因此,较多的看法认为它是薛仁贵与迎春故事的演变,因为演薛、王故事的《武家坡》,与演薛、柳故事的《汾河湾》情节十分相似。过去持这一观点的较普遍,今天也仍大有人在。

另一种说法是认为薛平贵即是后晋石敬塘,见于近人崇彝的《道咸以来朝野杂记》。其说云:薛平贵、王宝钏故事,计由花园赠金、彩楼配、三击掌、探寒窑、平贵别窑、赶三关、武家坡、银空册、算粮大登殿为止。石为后唐李氏婿,又为契丹所立,国号晋,即戏中由西凉归来即皇帝位;其岳父丞相王允,实指长乐老冯道,故薛平贵实乃石敬塘之化名。但考证,石敬塘实为后唐明宗李嗣源之婿,而这里既称他是李氏婿,不知为何又拉到冯道身上。所以,其事虽略有相符,看来却有穿凿附会之嫌。

元曲里有《薛仁贵衣锦荣归》,应即是《汾河湾》之所本,然此并不足证明汾河湾早于武家坡,如前所说,薛平贵故事起源可能甚早,大概到元代,薛平贵业已被一些人改成薛仁贵了。唐史里并无薛仁贵衣锦荣归的故事,可见元曲所根据的本是民间传说。

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