记得学习单父东楼秋夜送族弟沈之秦古诗词
在平凡的学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗泛指中国古代诗歌。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是整理的单父东楼秋夜送族弟沈之秦古诗词，希望能够帮助到大家。
原文
尔从咸阳来，问我何劳苦。
沐猴而冠不足言，身骑土牛滞东鲁①。
沈弟欲行凝弟留，孤飞一雁秦云秋。
坐来黄叶落四五，北斗已挂西城楼。
丝桐感人弦已绝，满堂送客皆惜别。
卷帘见月清兴来，疑是山阴夜中雪②。
明日斗酒别，惆怅清路尘。
遥望长安日，不见长安人。
长安宫阙九天上，此地曾经为近臣。
一朝复一朝，发白心不改。
屈平憔悴滞江潭③，亭伯流离放辽海④。
折翮翻飞随转蓬，闻弦虚坠下霜空⑤。
圣朝久弃青云士，他日谁怜张长公⑥？
译文
吾弟李沈这次从京都来，特意慰问我，问我有哪些苦恼。
我因为不愿等同于朝廷中那些沐猴而冠者，便只好滞留于东鲁，沦为平民。
沈弟即将回到京都，凝弟还将留下来，沈弟的此行就将如同孤雁飞向秦地的秋空。
我们坐饮的时间不短了，此刻又值北斗高挂，黄叶落纷纷。
悲秋的琴声时时传来，使在座之人更加充满依依惜别之情。
皎洁的月光从窗外照射进来，这情景就如同当年王子猷在会稽看到的雪景。
为明日的分别而干杯，李凝兄弟就要回到我久久想念的长安。
那里弥漫的尘埃使我惆怅不已，我只能望见长安的日色而望不见我所思念的人。
长安的空城高入九天，我曾在那里作皇上身边的侍奉。
时光一日复一日的推移，而我对皇上的忠爱之情始终未渝。
我现在的心境如同屈原的沉吟泽畔，又如同崔骃被放逐到辽东的海边。
我像那折断残膀的鹏鸟随地跳飞如转蓬，又像那受伤而飞的秋雁闻虚弓也会坠落。
既然朝廷早已把高洁之士弃之山野，恐怕我终生像张长公一样默默无闻了。
注释
单父：山东县名，即今山东菏泽单县。李沈：李白族弟。
李凝：亦为李白族弟。
沐猴而冠：用项羽事，谓猕猴不耐久着冠带，以喻楚人性情暴躁。项羽见秦宫室皆以烧残破，思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者？”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”见《史记·项羽本纪》。沐猴，即猕猴。
身骑土牛：亦猕猴事。三国魏司马懿召辟州泰，仅三十六日，擢泰为新城太守。尚书钟繇戏谓泰曰：“君释褐登宰府，三十六日拥麾盖，守兵马郡，如乞儿乘小车，一何快乎？”泰曰：“诚有此。君，名公之子，少有文采，故守吏职，如猕猴骑土牛，又何迟也！”见《三国志·魏书·邓艾传》裴松之注引《世语》。猕猴骑土牛，喻困顿、升迁之慢。
坐来：犹言适才，正当其时。
“北斗”句：指时令入秋。古人云“斗柄指西，天下皆秋”。
丝桐：指琴。
山阴：地名，今绍兴，晋王子猷在山阴，夜大雪，忽发清兴，思见剡溪戴逵，即命舟前往。见《世说新语·任诞》。
清路尘：曹植《七哀》“君若清路尘，妾若浊水泥，浮沉各异势，会合何时谐”。
长安：今陕西西安。
近臣：指君主左右亲近之臣。李白曾供奉翰林，为唐玄宗的文学侍从官。
屈平：即屈原。《楚辞·渔父》：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”
亭伯：东汉人崔骃字。崔骃为车骑将***窦宪掾属，宪擅权骄恣，驷数谏不听，被出为长岑长。见《后汉书·崔骃传》。长岑汉时属乐浪郡，其地在辽东。以上二句以屈原、崔骃自喻，言其出朝事。
翮（hé）：鸟羽上的茎。
“闻弦”句：古有善射者名更嬴，尝于京台之下为魏王引弓，虚发而下雁。魏王问之，更嬴曰：“其飞徐而呜悲。飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也。雁故疮未息，惊心未忘，闻弓弦音而高飞，故疮裂而陨。见《战国策·楚策》。句以自喻，言其心灵创痛之深巨。
张长公：名挚，西汉张释之之子，官至大夫，后免官。以抗直不能取容于当世，故终身不仕。此以张长公自喻。
赏析
天宝元年 (742)秋，李白应诏入京，供奉翰林，因与朝中奸佞之辈不合，遂遭谗谤，玄宗疏之。李白亦自知不为朝廷亲近所容，遂于天宝三载(744)三月上书请还山。玄宗以其“非廊庙器”，赐金遣之。李白便怀着满腔的悲愤与不平，挥泪离开长安，踏上了漫游梁宋、东鲁的道路。这首诗就是在漫游期间写下的，当时李白已四十五岁。
诗题中的“单父”(shanfu音善甫)，县名，唐时属河南道宋州雎阳郡(今山东单县)。“秋夜”，点明时间。“之秦”，到秦地去，这里的“秦”指当时的都城长安，诗中 “遥望长安日”等语，已为点明，故别本“秦” 亦作 “西京”。
这是一首送别诗，但诗歌的重点并不在于送别，而在于借题发挥，渲泄诗人内心的愤懑不平。全诗可以分作三段理解： 从“尔从咸阳来” 至“身骑土牛滞东鲁”为第一段，自言目下遭遇；从“沈弟欲行凝弟留”至“惆怅清路尘”为第二段，畅叙惜别之情；余为第三段，进一步叙说自身的遭遇及感受。
“尔从咸阳来，问我何劳苦。”以叙事的口吻领起全诗，首先就给人以自然而又亲切之感。“咸阳”，地名，在今陕西咸阳市东北二十里。“何劳苦”，意谓忙于何事，为何事而劳碌。下面两句是李白的答辞：“沐猴而冠不足言，身骑土牛滞东鲁。”从字面上看，“沐猴而冠不足言”，似乎是诗人的自谦或自嘲，实际上并非如此。《史记·项羽本纪》：“人言楚人(指项羽) 沐猴而冠耳。”《汉书·伍被传》：“以为汉廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳。”均讽刺当权者们如同猕猴，虽著衣冠，实无人性，亦更无才能。李白在这里运用这一典故，显然是对当时误国奸臣的斥责与痛骂。“身骑土牛滞东鲁”，则是李白在遭到打击后所感受到的一种蹀躞蹭蹬的心理写照。因为诗题是送别，所以诗人开始自言遭遇只是略略一提，而后马上转入送别。
秋夜，本来就给人以凄寒、萧瑟之感，很容易勾起人们的无限悲愁。“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”(宋玉 《九辩》)更何况是在这令人黯然销魂的骨肉离别之际呢？“丝桐感人弦已绝，满堂送客皆惜别”，如果说前两句是通过楼外之景来烘托离别之意，那么这两句则是通过楼内的送别场面来进一步渲染离别之情。斗转星移，秋夜深沉，离别之曲更加勾起了惜别的情绪，而随着丝桐弦绝，送别的气氛也达到了一种凝固的高潮。从“惜别”二字中，还可以想见“满堂送客”那惆怅、叹息的情态。接着，诗人以舒缓的笔调写道：“卷廉见月清兴来，疑是山阴夜中雪。”李白对明月有着深厚的感情，平生视之为至交好友，“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)；“举杯邀明月，对影成三人”(《月下独酌》)；“湖月照我影，送我至剡溪”(《梦游天姥吟留别》)。此时看见明月，也许是以为有明月作伴，也许是可以 “隔千里兮共明月”(楚辞)，因而内心不禁得到一丝宽慰。王昌龄《送胡大》 诗云：“荆门不堪别，况乃潇湘秋。何处遥望君，江边明月楼。”与此数句颇有相似之妙。“疑是山阴夜中雪”，仍是故作潇洒旷达之语，使感情宕开一层，然后却一陡转：“明日斗酒别，惆怅清路尘。”向我们暗示，今夜的送别还只是开始，明日的斗酒之别，才是真正的高潮，到时也只能为你那如同 “清路尘”一般的飘荡流离而倍觉惆怅了。
按照一般送别诗的格局，这首诗至此也可以说是情至意尽了，但诗人并没有止笔，他那满腔的愤懑不平尚未完全发泄出来。
这首诗在艺术上颇具特色。首先，在章法上运用了缓急顿挫的手法，传达出一种跌宕流转而又十分强烈的内心情感。李白很多著名的诗歌，如《蜀道难》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》、《行路难》等等，都有一个共同的特征，那就是以如同长江大河、一泻千里般的气势，来倾泻他那爆发式的情感，故在章法上大多是奔腾浩荡、一气贯串。然而这首诗却缓急有致，情感由顿挫蓄势之后，逐步达到高潮。如开始自言遭遇，仅略一提及便戛然而止，然后却以舒缓的笔调畅叙惜别之情。但是诗人真正的目的并不在于惜别，而在于借此以渲泄内心强烈的愤慨与不平。所以诗歌前两段，只是引而不发，待蓄足气势之后，强烈的感情已不能不再爆发，故第三段所表现的情感，则如开闸的洪水，倾泻而下。这样强烈的情感，会在读者的心灵中回漩激荡，因而具有极强烈的艺术效果。
其次，诗人在处理送别与言情时，分别采用了动态与静态的不同描写手法，而动与静所描写的对象，却又是出人意料的。按照常规习惯，写眼前的送别场面，应是具体的、动态的，但诗人却以“坐来黄叶落四五，北斗已挂西城楼。丝桐感人弦已绝，满堂送客皆惜别。卷帘见月清兴来，疑是山阴夜中雪”等一幅幅静态的、凝固的画面，来传达一种难以言传的、深挚的惜别之情。相反，在抒情言志方面，因为这是内心的情感活动，故一般应是理念的、抽象的。但诗人却巧妙地运用了“沐猴而冠”、“身骑土牛”及“屈平憔悴滞江潭，亭柏流离放潦海。折翮翻飞随转蓬，闻弦虚坠下霜空”等一幅幅动态的画面，其中却凝聚着诗人内心那难以抚平的极度愤懑之情。由于这种手法的运用，也更增强了这首诗的感染力，足见诗人高度的艺术匠心。
作者简介
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。
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