记得学习《山居秋暝》的全诗及赏析
无论是身处学校还是步入社会，大家都接触过很多优秀的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是精心整理的《山居秋暝》的全诗及赏析，希望能够帮助到大家。
【诗句】随意春芳歇，王孙自可留。
【出处】唐·王维《山居秋暝》。
【译注】春芳既已消歇，那么就随其心意吧，王 孙公子自然依旧可以留在清秋的山中。《楚辞·招隐士》：“王孙归来兮， 山中兮不可久留”。诗人反用其意： “王孙自可留”。表明诗人对山居 生活的称心如意，对这里芳菲美景的欣赏和留恋，隐含着对污浊官场的 厌恶和洁身自好、毅然“归隐”的决心。
【全诗】
山居秋暝
[唐].王维.
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
【赏析】
诗描写了秋天山中从黄昏到夜里(不是深夜)一段时间的景物，表达了诗人对山居生活的深爱之情。首联点地点、时令。“空山”见其广大;本已秋季，空气明净，加上雨后，更是清纯。如此境界，先已宜人。颔联为写景名句。松间月照，清泉流淌，自然景物，天然***画。苏轼曾有经典名言评价王维的诗和画：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”这两句诗就是最好的论据。王维是一个在文学、绘画、音乐等艺术方面都称得上精通的人，所以他能将不同的艺术技巧贯通运用。绘画的作色明暗、层次远近等方法自可用到写诗上来，因为很多诗是山水的审美，山水本来就有色彩明暗、远近层次。这两句的“松间”是暗色，月光透进松间，清泉在松林间的石上流淌，月映更清。作者的语言描绘看似平淡，其实这正是最高深的诗最浅显的表现。颈联点出人气，使空旷的山中有了生气。姑娘们在清月照耀下洗衣归来，嬉笑快乐之声撒满竹林;荷叶在晃动，原来是渔船悄然下行，一用有声造景，一用无声造景，有声景美，无声景亦美，都表现了山中的自然之美，更表现了作者的爱。于是尾联也自然来了。山中什么都美，不只是春天春花，春朝春晨，还有秋夕秋月，秋声秋林，四季景物都宜人，没有理由离开它。
拓展：王维《山居秋暝》鉴赏
山居秋暝
唐代：王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
译文
空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临，空气凉爽，仿*已经到了秋天。
皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
注释⑴暝（míng）：日落，天色将晚。
⑵空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。
⑶清泉石上流：写的正是雨后的景色。
⑷竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指的是竹叶发出沙沙声响。浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。浣：洗涤衣物。
⑸随意：任凭。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。
⑹王孙：原指的是贵族子弟，后来也泛指的是隐居的人。留：居。此句反用淮南小山《招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可久留”的意思，王孙实亦自指的是。表现出无可无不可的襟怀。
鉴赏
这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着作者高洁的情怀与对理想境界的追求。
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，作者怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其"息阴无恶木，饮水必清源”。作者自己也是这种心志高洁的人，他曾说:”宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松与石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。 “竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活***景，表现了作者过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。作者先写"竹喧""莲动"，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人与而望***通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是作者高尚情操的写照，都是作者理想境界的环境烘托。
既然作者是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”作者的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现作者的人格美与一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。作者通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
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