记得学习《红楼梦》香菱的身世
在平时的学习、工作或生活中，大家都跟名著打过交道吧。还是对名著解析一筹莫展吗？下面是为大家收集的《红楼梦》香菱的身世，希望能够帮助到大家。
《红楼梦》香菱的身世
香菱的身世，《红楼梦》作为中国总古代就流传下来的四大名著之一，想必大家知道吧，央视曾经根据《红楼梦》制作的一部同名电视剧更是红遍90年代，其中贾宝玉和林黛玉更是为观众所津津乐道，那么大家对其中的香菱有没有了解呢，今天就给大家好好介绍介绍关于《红楼梦》中香菱的身世。
《红楼梦》里的香菱，是个很有意思的人物。第五回贾宝玉做梦，进了太虚幻境档案馆里看册子，香菱虽然名在金陵十二钗副册，但在宝玉眼中的次序，她是第三位，排在晴雯袭人和十二钗正册之间，承前起后。在作者心中，她的位置似乎要比那十二钗正册主子小姐还重要。
红楼梦香菱
宝玉看了不解。便又掷了，又去开了副册厨门，拿起一本册来，揭开看时，只见画着一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败，后面书云：“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。”
“自从两地生孤木”脂砚斋甲戍本侧批三字“拆字法”。学者们认为“一木两土”为“桂”字。曹雪芹原来的安排的情节，是夏金桂嫁到薛家后，香菱就悲惨地死去了。今本后四十回的情节，一般认为不是曹雪芹的原稿，不符合作者的原意。但*画上的内容恐怕有更多的寓意。
书中第七回描写香菱是这样出场的：
周瑞家的听说便转出东角门至东院，往梨香院来。刚至院门前，只见王夫人的丫鬟名金钏儿者，和一个才留了头的小女孩儿站在台阶坡上玩。
说着，周瑞家的拿了匣子，走出房门，见金钏仍在那里晒日阳儿呢。周瑞家的因问她道：“那香菱小丫头子，可就是常说临上京时买的，为她打人命官司的那个小丫头子?”金钏道：“可不就是。”正说着，只见香菱笑嘻嘻地走来。周瑞家的便拉了她的手，细细地看了一会，因向金钏儿笑道：“好个模样儿，竟有些东府里蓉大奶奶的品格。”金钏儿笑道：“我也是这么说呢。”周瑞家的又问香菱：“你几岁投身到这里?”又问：“你父母今在何处?今年十几岁了?本处是那里人?”香菱听问，都摇头说：“不记得了。” 周瑞家的和金钏儿听了，倒反为叹息伤感了一回。
(脂砚斋夹批：伤痛之极，必亦如此收住方妙，不然则又将作出香菱思乡一段文字矣)
这段文字看似闲文，却又像给出一个谐音哑谜。“香菱”这个名字，书中总是同姓名含“金”的人在一起，白金钏，薛宝钗，黄金莺，夏金桂，她本姓甄，能组合成“真想金陵”等字。周瑞家的是王夫人的陪房，也是金陵老家的过来人，她看到香菱金钏，不由得想起金陵老家旧事，谙然神伤，以致叹息伤感。由此可知王熙凤的判词：“哭向金陵事更哀”也是“哭想金陵事更哀”，只是作者不敢那样写。
香菱身世如何?她本来是江南甄士隐的女儿，甄家原是乐善好施的书香门弟。书中第一回介绍说：“当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏(脂批：是金陵)，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。……每日只以观花修竹酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。……只有一女，*名唤作英莲，年方三岁。”
英莲的遭难纯属偶然，就是画中的“偶败”。正月十五正在在热闹红火之际，从家人霍启(祸起)手中丢失，英莲当时大概五六岁的样子，从此陷入了厄运。第四回门子对贾雨村说：“这一种拐子单管偷拐五六岁的儿女，到十一二岁，度其容貌，带至他乡转卖。……当日这英莲，我们天天哄她玩耍，虽隔了七八年，如今十二三岁的光景，……”
据资料，曹雪芹的爷爷曹寅，康熙间任江宁织造，时任苏州织造的李煦是曹寅的妻兄，曹頫的舅舅，两家是姻亲关系，“一损俱损一荣俱荣”。
康熙年间，两家均因接驾数次花销惊人因而亏空了数额巨大的库银。雍正即位后，不认老子手上的亏空账进行追查，李煦因亏空公帑入狱抄家籍产，李煦的子女人口共二百多名，在苏州变卖，一年之久无人敢买，又被送往北京。后来经盐商们补款营救才放回十名妇孺，下余人口到崇文门“变价”处理。大约在雍正五年，李煦因给犯事王爷行贿问罪处斩，接着曹家也因藏匿财产而被革职抄家。曹頫的继任又在织造府旁查出违禁的镀金紫铜狮子一对，曹家罪上加罪。这时曹雪芹大约五岁左右，与香菱遭难的年岁相合。香菱与作者“祸起”同时，香菱的遭遇也是作者的遭遇。“莲枯藕败”大概谐音“连枯偶败”，暗指作者五六岁时，家中同李煦家连带获罪，曹家经历第一次巨变，家道衰落。
曹家第二次遭难，是在曹雪芹十三岁以后的少年时代，乾隆即位的头几年。这次打击使曹家一败涂地，财产散尽，人口离散，金陵老宅人去楼空。拐子说英莲十二三岁时，再次遭难。遇到冯渊(逢冤)，被薛家打死，为薛蟠带入京城一事，书中写英莲为假，暗写曹雪芹的遭际为真。作者认为第二次被抄家是冤枉的，“逢冤待雪”。但曹家一直尚未获彻底平反，以致曹雪芹中年落到穷困潦倒的境地。
周瑞家说的香菱“竟有些东府里蓉大奶奶的品格”是什么意思呢?这里主要不是说相貌，而是说两人的身世都有特殊之处。书中说秦氏是秦业从养生堂抱养的，但脂批却说她是“家住江南本姓秦”，也是金陵隐事的过来人。
香菱呢，在第一回里一僧一道对甄士隐说她是“有名无运累及爹娘之物。”接着和尚念了四句偈语： “惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”第二句一般解释为遇薛蟠也有点浅，“雪澌澌”当为“雪丝丝”，同第二十八回宝玉唱的“照不见菱花镜里形容瘦”是一样意思，第十二回贾瑞照风月宝鉴，王熙凤在镜子反面竟然变成了骷髅，也是泛指青春易逝繁华如梦吧。
还有“好防佳节元宵后”，主要也不是说胡芦庙中失火的事，而是预示第五十四回宁荣二府庆元宵后，两府度过暴风雨前的一段平静，到七十三回绣春囊事件爆发，接着是搜检大观园，赶司棋，撵晴雯，出芳官，逐四儿，主要人物的大变故接踵而至。
秦氏是“十二花容色最新”(脂砚斋甲戍本第七回回前题诗)，金陵十二正钗的压轴人物。香菱则是晴雯袭人等副册的压轴人物。香菱和秦氏是书中人物线索和结局的两面镜子和样本。
红学索隐，大家都是猜测而已。现在试*大胆假设一下，就是脂砚斋或许也是知情人，他把“姑苏”批为“是金陵”不足为据，是有意替作者打掩护隐瞒真象。估计书中甄士隐家写的就是写苏州李煦家，即曹雪芹舅爷爷的家，有人甚至说曹雪芹生在苏州。李煦与曹家第一次获罪时，有二百多名子女家人在苏州和北京被卖，不能排除有些人口为相契同僚赎买，有的私自投奔亲戚家藏匿，香菱或许就是其中之一。
那么，香菱就是李煦家的后人或丫头。乾隆时，她属先帝在位时罪犯的家口，不敢暴露真实身份，只好把真事隐去。当周瑞家的问她时，她只得摇头说“不记得了”。但老人们和作者知道真象，看见香菱就想起金陵旧事， “下面有一池沼”，说的就是曹李两家。“根并荷花一茎香”，两家是姻亲关系。“其中水涸泥干，莲枯藕败”，说曹李两家一时落败，人财两空，“连枯偶败”。 “平生遭际实堪伤”，看到香菱，同病相怜，是作者的自况。
香菱的人物评价
香菱为甄士隐女儿，小名英莲，谐音“应怜”，后被夏金桂强行改为秋菱。
香菱是《红楼梦》中最早登场的人物之一，其生命的经历几乎与小说的整个叙事历程相始终，其活动空间也包括了甄家、薛家和贾府三个舞台。在《红楼梦》中，能有这样的时间长度和空间维度的人物并不是很多。如果说，甄士隐的兴衰映射了贾府的荣枯，那么香菱的命运则是大观园所有女儿悲剧命运的缩影。英莲谐音“应怜”，正显示了作者对笔下所有女性的悲悯之情。小说第一回写甄士隐抱了女儿至街前看那过会的热闹，碰到一僧一道，那僧称英莲为“有命无运、累及爹娘之物”，对此甲戌本有批语云：“看他所写开卷之第一个女子便用此二语以订终身，则知托言寓意之旨。”可证小说写英莲命运的不幸，不只是写她个人的悲惨遭际，更有暗寓全书主题的象征意义。
正因为香菱暗寓了所有女性的悲剧命运，所以，女性的坎坷痛苦似乎都集于她一身。在作品中，她的身世成了上苍无情的玩弄物，社会冷酷的试验品，世情浇薄的见证人，加于其他女性身上的一次性痛苦，到她身上就变成了无休无止的噩梦： 年幼时，在一个充满了温暖和温情的家中，被人贩子所拐卖，并被拐子打怕了，只说拐子系她亲爹，从幸福的顶端跌落进苦难的深渊;在辗转于人贩子之手时，总算碰到了一个器重她的买主冯渊，使她误以为苦难熬到了头，却不料薛蟠横刀夺爱;起初，薛蟠也视她为珍宝，但花花公子的本性，使她很快失去了生命的依托;于是，她在大观园，在与众姐妹的交往中，得到了片刻的快乐;然而很快，薛蟠的娶妻又使她横遭残害，最后被折磨而死。
在香菱暗淡无光的一生中，她随宝钗入住大观园是一生中最美好的`时光，因为这使她暂时摆脱了薛蟠的羁绊，她的聪慧和天真无邪的性格得以充分地展示。而在大观园的短暂岁月里，香菱学诗是最亮的闪光点。
小说第四十八回，写薛蟠因捱了打难见人，想外出躲个一年半载，便借口学做买卖，和一位老伙计结伴出行，因此香菱得有机会进大观园陪伴宝钗。这位本就有灵根慧性的姑娘一进园，便“得陇望蜀”，先是要宝钗教她作诗，后便缠住了黛玉，认认真真地学起作诗来。第四十八回标目“慕雅女雅集苦吟诗”，便是集中写香菱学诗的章节。她在黛玉的指导下，先借了王维的诗集，拿回蘅芜苑，“诸事不顾，只向灯下一首一首的读起来。宝钗连催她数次睡觉， 她也不睡”;看完了《王摩诘全集》又看杜律，并能细细揣摩和体会诗中的三昧;后开始在黛玉的精心指导下，学作咏月诗，前后三易其稿，弄得“茶饭无心，坐卧不定”，“耳不旁听，目不别视”，“或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土”，夜里“嘟嘟哝哝直闹到五更天才睡下”，连探春劝她“闲闲”，她回说“‘闲’字是十五删的，你错了韵了”，真正如宝钗所形容的，成了“呆子”和“诗魔”了。最后竟然“精血诚聚”，于梦中得了八句，众人看后一致称赞“新巧有意趣”。后又缠着湘云，两个人“没昼没夜高谈阔论起来”，满嘴“是杜工部之沉郁，韦苏州之淡雅，又怎么是温八叉之绮靡，李义山之隐僻”，“一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来”，弄得宝钗“实在聒噪的受不了”。
这里，作者借香菱学诗告诉我们的，不只是“天下无难事，只怕有心人”的一般道理，而且更暗寓了环境可以改变一个人的面貌的深刻哲理。香菱本就是个聪慧的姑娘，后因沦为薛蟠侍妾，她的才情被遮蔽了，现来到了大观园，她生命中美好的潜质被激发了，因而焕发出了诗性的灵光和智慧。正如宝玉所感叹的：“这正是‘地灵人杰’，老天生人再不虚赋情性的。我们成日叹说可惜她这么个人竟俗了，谁知到底有今日，可见天地至公。”
在小说中，除去香菱学诗，第六十二回“呆香菱情解石榴裙”是集中写香菱大观园生活的又一章节。如果说香菱学诗侧重表现的是她的聪慧和才情，那么本回则主要展示了她天真无邪的性格。与芳官等坐在草堆上斗草，她说她有“夫妻蕙”，荳官说“从没听见有个夫妻蕙”，她振振有词地说：“一箭一花为兰，一箭数花为蕙。凡蕙有两枝，上下结花者为兄弟蕙，有并头结花者为夫妻蕙。我这枝并头的，怎么不是。”后因荳官说了一句“你汉子去了大半年，你想夫妻了?便扯上蕙也有夫妻，好不害羞”，两个人便滚在草地上打斗起来。这一场景，使香菱的天真和青春气质跃然纸上。
紧接着写宝玉来看她们斗草，众人因香菱污湿了新裙子都哄笑一散，只剩了香菱一个人在“低头弄裙”。于是引出了宝玉和香菱的一段对话：宝玉起先还在说什么夫妻蕙、并蒂莲，香菱却直白地道出了她的担心：“什么夫妻不夫妻，并蒂不并蒂，你瞧瞧这裙子。”幸好宝玉想到了袭人有一条一模一样的裙子，亲自取来让香菱换了，这样避免了薛姨妈看见后说个不清。临离开时还特意吩咐宝玉：“裙子的事可别向你哥哥(指薛蟠)说才好。”这里，香菱把自己的担忧和感激毫不掩饰地流露在宝玉面前，这是她心胸坦荡的证明。
然而，就是这样一位志趣高尚、心胸坦荡的女子，等待她的却是很快被***致死的结局。小说第七十九和八十回写薛蟠娶了个河东狮般的夏金桂做妻子，香菱还真诚的赞美即将过门的夏金桂，并心悦诚服地听从她的安排和改名，但严酷的现实是： 夏金桂不仅自己千方百计***她，还挑动薛蟠肆无忌惮地打骂她，在这双重的看不到希望的***和迫害下，香菱“气怒伤感，内外折挫不堪，竟酿成干血之症，日渐羸瘦作烧，饮食懒进，请医诊视服药，亦不效验”。看来八十回之后，不会太久时间她便“香魂返故乡”。但现续书却让她一直活了下来，第一百零三回写夏金桂***香菱，想毒死香菱，其结果却不是香菱被毒死，而是夏金桂毒死了自己，以显示所谓的“天理昭彰”;第一百二十回竟至写她最后被扶正，做起“大奶奶”来，这完全违背了曹雪芹的原意。
小说给香菱下了个“呆”字作为一字评，写她学诗时一副“呆头呆脑”的样子，对此庚辰本有脂批指出：“‘呆头呆脑的’，有趣之至。最恨野史有一百个女子皆曰聪明伶俐，究竟看来她行为也只平平。今以‘呆’字为香菱定评，何等妩媚之至也。”确是如此，小说中的香菱之“呆”，透出的正是香菱独特的天真和妩媚，这种天真和妩媚，浓缩了一个青春女子最重要的品质和最主要的魅力。
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