记得学习围棋的哲理和围棋规则
围棋起源于中国，是中国古老的一项艺术，其中围棋蕴含了许多哲理的故事！以下是为大家搜集整理提供到的围棋的哲理和围棋规则，希望对您有所帮助。欢迎阅读参考学习！
围棋的哲理
自我初学围棋以来，对于围棋的热衷程度，竟然一点不亚于对足球的痴迷，经过多年的苦苦思索之后，我对于围棋中所蕴涵人生哲理的感触，已经大大超过了围棋本身作为一项体育竞技内涵的认识。
现时的社会很崇尚“流行”和“胜负”的概念，自然现时围棋的世界开始也抵挡不住这样的诱惑。翻开这些年来的围棋杂志，不时出现大篇幅的介绍围棋流行的布局，这使我心中隐隐有一种怀疑，现时的围棋是否进入一种只求胜负，不求境界的怪圈。
围棋是什么?在我看来，围棋应该是一种人与人智力的对抗，是一种蕴涵人生哲理思想的交流，是一种对人生领悟和执着追求的碰撞，如果没有一种充满人生智慧与思想的灵光闪现，没有一种蕴涵激情的人生理念与追求，没有一种自我人生的不断超越、不断完善，那么无论谁下出来的棋，充其量不过是一种简单的、单纯追求胜负的游戏。
当今围棋发展最前沿的世界中存在着中、日、韩三国鼎立之势，从胜负的角度看，近几年以来韩国的围棋遥遥领先于中、日两国，很多的世界冠军为韩国人所得，由此，韩国的那些著名棋手比如李昌镐、曹熏玄之流，被大多数人共认为有“胜负师”之称的美誉。但是，我却感到一种悲哀，因为那种缺乏灵性、没有渗透人性灵魂与激情、单纯追求胜负的围棋，就根本称不上是一种上乘艺术的围棋。细观他们的棋，套用日本棋界超一流棋手、有“美学大师”之称的大竹英雄的话说：没有美感的棋，坚决不下。但是，韩国人不理会，他们只下实用的棋，根本不在意棋的难看与好恶，惟有胜负第一位。
原来现时的围棋大赛已不再是棋手之间纯粹交流思想的“手谈”，而是充彻着商业社会金钱魅力的影响，很多的.棋手已经难免受到物质利益的诱惑，于是为高额的奖金而战，为名利而战成了唯一的追求。如果说，八十年代尚能看到日本有“华丽的秀行”之称的滕泽秀行先生“只此一手”这样傲气顿生，气吞山河的棋局，以及武宫正树豪迈、奔放、不羁的浩瀚“宇宙流”布局，那么在二十一世纪的今天，我却感到再也看不到那种充满灵性与质感、激情与追求的棋局，这难道是现时的社会充彻的物欲诱惑，已经锈蚀和***了人们自身思想更高境界的追求与超越。
面对现今使我感到一丝失望、一丝失落的围棋界，我不由想起日本昭和时代的棋圣吴清源先生，他的棋风自然、俊逸，充满着人性的自由、不羁与奔放，时刻闪烁着人生智慧与永恒追求的光芒，在他的围棋世界里，总是存在求道般的不断超越自身，追求更高的理想境界，在我心中感觉是一种渗透人生经典哲学的艺术享受。
记得第一次出差到成都，我慕名来到成都蜀蓉围棋出版社，它幽静地坐落于一条偏僻的小巷，虽然只有两间破旧的小屋，但却集中了日本所有超一流棋手的专著，对于那时痴迷围棋的我，简直难以克制一种激动的狂喜，自然倾我所囊购下了所有超一流棋手的专著。最使我感觉如获至宝的是一套吴清源先生的《黑白布局》，整整的一年，我不顾一切的沉浸在他的黑白世界里，那些充满他人性思想自由奔放与不羁、以及孜孜不断追求和超越人生信念与理想的光辉篇章，深深震撼了我求知的心灵，使我终日沉醉于其间，乐此不疲。
在吴清源的那个时代，应该说棋手的生活是一种清贫的求道，丝毫没有物质的掺杂与利诱，棋手更多的是为一种理念而战，为一种人生而战，为一种荣誉而战。著名的“镰仓十局棋”，使吴清源和同样追求围棋创新理念的挚友木谷实，走到了对决的场合。一方代表了中国围棋的最强者，另一方代表了日本新一代的围棋最强者，为了国家的荣誉与棋士一生的命运，他们惟有作出如此艰难与残酷的抉择。
可以说这是一场悬崖上的生死决斗，胜者名扬四海、誉满天下，败者一蹶不振，棋士生命就此断送。对于吴清源来说情况更为严酷，因为他是日本客座棋手，一旦失败，就将身败名裂，东山再起的机会实际上是微乎其微。这场势均力敌、自始至终苦战不已的胜负大较量，最终以吴清源绝对领先的胜局获胜而告终。此后的十余年间，吴清源与日本当代所有的最强棋士展开了轮番生死决斗，并将他们一一臣服于膝下，赢得了有“黑先无敌”之称的美誉。这十余年的辉煌战绩、独特的围棋创新理论、自由奔放不拘一格的思想、充满灵性与不羁的围棋理念，使其当之无愧的成为日本昭和时代的棋圣和伟大巨人。
以其说吴清源的围棋创新理论，影响并带动了一个时代的围棋进步，使我感受并领悟到围棋的博大精深与绚丽多彩，不如说吴清源先生那种敢于直面人生、不断超越自我、和执着追求人生崇高境界的精神和意志，给予我深深的激励和感动。
回想自己走过或者正在走过的风雨人生，应该感谢吴清源先生的是，正是因为其充满人生哲理的围棋艺术，才使我深深领悟到面对人生路上的崎岖坎坷，惟有自强不息，努力拼搏，以一个不屈的斗士敢于直面人生，不断超越自身，追求完美，书写人生最光辉的篇章，才是我人生真正的意义所在。
棋如人生，人生如棋，面对我们短暂而有限的人生，珍视自己的心灵，时刻抵制各种纷至沓来的诱惑，始终保持昂扬的斗志，坦荡谱写人生光辉的棋局，书写人生最灿烂的篇章，应是我们一生最大的满足与荣耀。
路漫漫兮其修远兮，吾将上下而求索。
围棋的基本规则
1、为了让大家尽快的对围棋有一个很好的了解，我就直接从围棋的下棋开始，废话不多说，让你看完就可以下棋，至于水平就需要自己慢慢提高了。
首先是猜先。这时围棋开始时一个必须的步骤，因为围棋的先手占有很大的优势。
2、先由一方握若干白子暂不示人。
1)另一方出示一颗黑子，表示“奇数则自己方执黑，反之执白”
2)出示两颗黑子则表示“偶数则自己方执黑，反之执白”。握白子的人公示手握白子之数，先后手自然确定。
3、从上面的猜先中就可以看出只黑棋者为先手，可以先落子。
围棋的落子并不是随意的，古人以围棋作为虚拟的战场就是因为围棋的独特玩法，我们比的是谁占的地盘多谁就是胜者，所以我们的目的就是尽量多的占领棋盘上有限的地盘。
古语云：金角银边。这个意思就是说角落的位置是最好占领的，其次是边，所以一般落子首先抢占角，然后是边，最后向中间延伸。
4、围棋棋子的“气”。
气就是棋子能够向外延伸的线路，为了方便大家理解，我已经做好的*片，下面就是围棋气的详细内容。
5、吃子的方法。
知道如何落子，下面就要了解我们如何将对方的子吃掉。围棋中把子能够生存的线路成为气，如果一个棋子没有气也就是死棋，需要在棋盘上拿掉。也就是说，我们要想吃掉对方的子就必须将对方棋子所有的气都堵上。
特别注意的是：没有气的地方是不能放棋子的，除非放上棋子可以吃掉对方的棋子才能落子。只要有气的位置就可以放子。
6、劫的认识。
劫是围棋中非常常见到的一种现象，一般我们都是在最后的时候进行抢“劫”，将其占为己有。通过劫我们要了解的就是被提调的棋子不能马上提回来，需要在其他位置下一步棋且这个位置没有被对方填上时才能落子吃回。
围棋哲理禅味哲理故事
围棋，古人又称“木狐狸”。要穷其变化，究其内涵，已是人的智力所不及。
其中的人生哲理、禅味也是令人回味无穷。
懂得弃子，棋艺才会飞跃。弃子，就是欲取姑予。它恰恰揭示了人生成功的不二法门：若要有所收获，那就须先有所付出。
取地则失势，取势地必失。此乃一得一失，有得有失，这叫天公作美。
生活也一样，你得到的必然是别人失去的或者正好相反。因此，你不必耿耿于怀，你的机会多的是。
好处不可让一人独占了。有时你确是占足了便宜，此如杀住对方一块棋，可对方造出一天下劫，终因你劫材不足而遭败绩。劫材不足正因你杀住了对方，对方却多了几处利用。这时候，“吃亏即是便宜”。
棋子讲究效率。效率低的棋局促，效率过高又失之薄。同样地与势，轻与重，取与舍，弱与强之间有一尺度问题，围棋术语称“均衡”，这是连高手们都不好掌握的问题。围棋的难即在于此，这恰好与禅宗的中道思想相符，“勿留心于乐，勿注意苦，取乎其中。”谓之中道。禅者常说：“近火不伤，远火不冻，将人的欲望藉火引向修禅之路。”
“禅味、茶味，味味一味。”
人生就像喝茶一样。一杯有清新甘味，二杯有人生苦味，三杯有老年的涩味。不论是何种滋味，你都要细细品尝。
围棋也要像喝茶一样“静品”。
品出其中的人生，也品出其中的禅味。职业棋手们说得好：“围棋不仅是胜负的较量，也是人生的缩影，是我们心中的小宇宙，它将超越时代而永存。”
多品品棋子的味道，则可能改变结果。
或许你也真能品出人生的甘、苦、涩来呢！
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