记得学习围棋故事
围棋起源于中国，下围棋可以增长智慧，陶冶情操，学会做人的道理，从古至今，文人雅士总与围棋是一道的，下面和大家分享围棋故事，希望对大家有所帮助。
围棋故事 篇1
一、关羽下棋刮骨疗伤
三国时期，蜀国大将关羽也酷爱与人下棋。一次他在攻城时，被毒箭射中右臂。将士们取出箭头一看，毒已渗入骨头，劝关羽撤军治疗。关羽决心攻城，不肯退。将士们见关羽箭伤逐渐加重，便派人四处打听名医。
一天，有人从江上驾小舟来到寨前，自报姓华名佗，特来给关羽治伤。关羽问华佗怎样治法?华佗说：“我怕你害怕，立一柱子，柱子上吊一环，把你的胳膊套入环中，用绳子捆紧，再盖住你的眼睛，给你开刀治疗。”关羽笑着说：“如此容易，何用柱环?”然后吩咐设宴招待华佗。关羽喝了几杯酒就与人下棋，同时把右臂伸给华佗，并说：“随你治吧，我不害怕。”只见华佗取出尖刀，切开肉皮，用刀刮骨，发出滋滋声，在场的人都吓得用手捂着眼。再看关羽，饮酒食肉，谈笑弈棋，若无其事。华佗刮尽骨毒，敷上药，以线缝好伤口。关羽笑着站起来对众将说：“我的胳膊伸弯自如，好像从前一样。华佗先生，你真是神医呀!”华佗说：“我行医以来，从没见像你这样了不起的人，将军真乃神人也。”有诗云：棋国大师今几许，神威终古是云长。
二、王质与烂柯山
晋朝时期，围棋风靡一时，民间关于围棋的传说也多了起来。其中最有名的，便是千百年来脍炙人口的烂柯山的故事：衢州一位名叫王质的樵夫，打柴时遇到两位仙人下棋，他在一旁看入了迷，天色已晚时才想起该回家了，他拿起打柴用的斧头，却发现斧柄已经腐烂了，回到村里，发觉村民都是生面孔的人，一问才知，原来人间已过了五百年，他这才明白自己是遇见了神仙。后人有诗为证：
闲看数着烂棋柯，涧草闲花一刹那;五百年来棋一局，仙家岁月也无多。
三、谢安的名相风范
前秦符坚带兵百万入侵东晋，朝庭震动。东晋统帅谢安却邀亲友在山中游玩下棋，神情自若。至夜，谢安突然密传众将，调兵布阵。几天后突发奇兵，将入侵之敌打得溃不成军。捷报传来，谢安正在下棋，他只是扫了一眼捷报，顺手放在一边，声色未动。客人们忍不住纷纷问他仗打得怎么样，他这才缓缓地说：“仗打胜了。”谢安胸有成竹、坚定沉着的名相风范，正是从围棋中修炼出来的。
四、王安石下棋赌诗
政治家兼文人王安石也是一位棋迷。他晚年闲居南京，常与薛昂处士纹枰对坐。有一次，二人约定赌棋罚诗，输者作梅花诗一首。首局是王安石负，俄顷，便脱口吟出《梅花》诗云：
华发寻香始见梅，一枝临路雪倍堆。
凤城南陌他年忆，杳杳难随驿使来。
一首诗吟罢，薛昂心中暗叹荆公(王安石的号)不愧一代雄才。次局，王安石吸取前车之鉴，步步为营，稳妥进取，致使薛昂无隙可乘，终至败北。论理该薛昂作诗，可他搔首弄耳，苦思冥想了半天也没写下一句。王安石等得不耐烦，便代他作了一首：
野水荒山寂寞滨，芳条弄色最关春。
欲将明艳凌霜雪，未怕青腰玉女嗔。
既赌胜负，又不失风雅，增加下棋的情趣，或许这正是文人弈棋的别具一格之处。
五、王积薪仙师授艺
王积薪是唐玄宗时的“棋待詔”，“安史之乱”时，他跟随皇帝逃往四川。途中的一天夜晚，王积薪借宿在一位老妇人家，晚上听得老妇人和她的媳妇躺在床上对话：“夜很长，一时也睡不着，我们来下盘围棋吧!”老妇人说。“好的。”媳妇回答。王积薪好不奇怪，心相：“屋里没有灯，躺在床上怎样下围棋呢?”便侧耳谛听着。“起东南九放一子。”媳妇说。“东五南十二放一子”老妇人回答。“起西八南十放一子。”“西九南十放一子。”…… 两人这样你一句我一句，总共下了三十六着棋后，忽听老妇人说：“你输了，我胜了九路。” 王积薪惊异不止。
天亮后，他向老妇人请教，老妇人便与媳妇给他一一讲解昨夜下的那局棋。王积薪觉得这盘棋下得十分奇妙，便把它叫做“邓艾开蜀势”带回去认真研究，自此棋艺大进。
后来王积薪根据前人和自己的实践经验，总结出围棋《十诀》：
一、不得贪胜;
二、入界宜缓;
三、攻彼顾我;
四、弃子争先;
五、舍小就大;
六、逢危须弃;
七、慎勿轻速;
八、动须相应;
九、彼强自保;
十、势孤取和。
围棋故事 篇2
举棋不定
公元前559年，卫献公得罪了大臣，上卿孙林父和亚卿宁殖发动了政变，推翻了 卫献公的统治，改立卫殇公为君，献公不得不逃到齐国去避难。十二年后，宁殖 的儿子宁喜当上卫国的左相，而卫献公也在齐国的帮助下占据了卫国夷仪这块地 盘，并开始*谋恢复君位。卫献公派人找宁喜谈判，要求他废黜卫殇公而拥戴卫 献公，并以复位后让他独掌国家大权为条件。宁喜犹豫再三，还是同意了卫献公 使者的劝说。卫国大夫太叔文子知道了这件事，说：“宁喜看待国君还不如下围 棋，日后定不能幸免于祸难。下棋的人举棋不定，就不能胜过对手，更何况安置 国君这样重大的事情呢？九代相传的卿相，到宁喜这里就要灭亡了，这是多么可 悲的事情啊！”宁喜后来果然被杀。这就是成语“举棋不定”的来历。——《左传》
王粲复棋
三国时，“建安七子”之一王粲博闻强识，过目不忘。一次，王粲看人下棋，棋 局乱了，王粲凭着记忆，重新摆出了原来的棋局。下棋人目瞪口呆，不敢相信自 己的眼睛。他们用布把复盘的棋局盖起来，请王粲再重摆一遍。王粲胸有成竹， 第二次摆出了打乱前的棋局。下棋者揭开罩布，两下一对，不错一子。 ——《魏书·王粲传》
费祎考棋
费祎是三国时蜀国的大臣，聪敏干练，识悟过人，诸葛亮死后，蜀国的军政大权 主要由他掌握。公元245年，魏国大军直扑蜀境，形势万分危急。费祎奉命出 征，大夫来敏前来践行，希望与费祎下一盘围棋作为告别，费祎爽快答应。两人 对坐，来敏执白先行，招招都是强手。费祎神色镇定，防守得法。来敏见无隙可 乘，且棋势露出多处破碇，于是推盘认输，他恭贺费祎说：“大战在即，我所以 要和你对弈，其实是要看看你的胸襟气度。现在我相信，你是抵御敌人的最好人 选。”果然，费祎到前线后，坚壁清野，凭险固守，使魏军久攻不下，露出疲 态，再若强行攻击，必为蜀军所乘，不得已全线撤退。 ——《蜀书·费祎传》
弈秋诲棋
弈秋是中国历史上见于记载的第一位棋手，大约生活在战国初期，由于棋术高 明，当时就有很多年青人想拜他为师。他有两个学生：一个诚心学艺，十分专 心；另一个大概只贪*弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫，弈秋讲棋时，他 心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄什么时候才能飞来。飞来了好张弓搭 箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟 棋艺。所以孟子说：“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”这便 是成语“专心致志”的来历。——《孟子》
巢毁卵破
东汉末年，曹操挟天子以令诸侯，独断专行。朝中重臣孔融为人耿介刚直，多次 指陈曹操的不是，令曹操又忌又恨。建安十三年，曹操暗中授意属下诬告孔融* 谋不轨，判处其弃市之刑。孔融被捕时，他七岁的女儿和九岁的儿子在家里下 棋，有人通风报信让他们快逃，但他们不为所动，仍坚持下棋。他们说：“哪有 巢毁而卵不破的道理呢？”兄妹俩镇定自若的行为震动了曹操，他害怕此两人日 后为父报仇，于是下令把兄妹俩也给处死了。 ——《世说新语》
顾师言镇神头势
唐朝大中年间，日本国王子神头王来朝，皇上便集合各种艺人，摆上珍馐佳肴来 款待他。神头王非常喜欢下围棋，而且棋艺高超，在日本国从没输过。皇上命棋 待诏顾师言陪他下棋，且要赢他，以显大唐人才之盛。
两人下到第三十三手的时候，还胜负未分。顾师言怕完不成皇帝交给的任务，便 凝神思考，很久才落下一子。神头王细视棋局，顿时瞠目结舌，投子认输。这一 招棋，后来被称为“镇神头势”。
神头王输了以后，对接待他的大唐官员说：“陪我下棋的待诏，在大唐能排第 几？”顾师言本是大唐的第一高手，官员故意骗他说：“只排第三。”神头王 道：“我来大唐没有别的愿望了，只想见见贵国第一国手的风采。”官员回答 道：“王子您只有赢了第三，才能见第二；赢了第二，纔可以见第一。现在王子 连第三都赢不了，怎么能轻易就见第一呢？”神头王听罢，一声长叹：“原来小 国的`第一，还不如大国的第三啊！” ——《太平广记》
阮籍呕血
西晋名士阮籍是“竹林七贤”之一，为人放诞，不拘小节，然而生性至孝。有一 日，他正和朋友对弈，忽然有人来报，说他的母亲病故。朋友提议暂时终局，待 他处理完母亲的丧事之后，择日再战。阮籍摇了摇头，坚持不肯，一定要先决胜 负不可。棋局终了，阮籍饮酒两斗，放声大哭，呕血数升，几乎丧命。——《晋书·阮籍传》
王质烂柯
东晋时，信安郡樵夫王质入石室山中伐木，见两童子对弈，便将斧子放在地上， 驻足观看。也不知看了多久，两童子顺手给了王质几枚枣核状物，王质吃下后遂 不觉饥饿，继续专心致志地看棋。一局棋尚未下为，一童子忽对王质道：“你怎 么还不回去？”王质如梦初醒，忙去取斧子，却发现斧柄全已朽烂不堪。回到家 里，物是人非，原来山中一局棋，世上已百年。——《太平御览》
换子逐客
唐代元和年间，东都留守吕元应一日正与门客下棋，送来了大量公文，要他立即 处理。吕元应拿起笔准备批复。下棋的门客趁机迅速偷换一子。哪知门客的这个 小动作，吕元应看得一清二楚。他批复完文件后，不动声色地继续与门客下棋， 最后门客胜了这盘棋。第二天，吕元应就请这位门客走了，谁也不知为什么，连 那位门客自己也不明其中原由。临行时，吕元应照例送了许多东西，以礼相待。 十多年过去了，吕元应终因重病不治行将离开人间，他把儿子、侄子叫到床前， 向他们讲述了十年前与门客下棋的那段往事，说，“当时偷换了一个棋子，我倒 并不介意，但由此可见此人心迹卑下，不可深交。你们一定要记住这些，交朋友 务必慎重。”说完，便与世长辞了。
天元定乾坤
隋朝末年，天下大乱，民不聊生，群雄并起，逐鹿中原。当时有一个虬髯客张 三，为人豪爽仗义，心有大志，也想伺机起兵。他从朋友李靖处听闻了李世民之 才，希望能与其先见上一面再谋后计。双方相约在刘文静的府上会面，李世民应 邀而至，虬髯客张三见其神采奕奕，气度不凡，心里争霸中原之念已经消减了不 少，但终究他还是邀李世民在棋盘上切磋一番。张三一坐定就抓起四子摆在四个 角的星位上，嘴里还高呼一声“老虬四子占四方”。此时的李世民已经心知肚明 对方的来意，他不慌不忙地执起一子，放在棋盘的天元上，朗声道“小子一子定 乾坤”。
李世民棋艺远胜张三，虽然自动让四子，但他把第一手下在了天元，可谓始终掌 握主动。中盘过后，张三所占的四个角已被吃掉其三。当李世民又拿起一枚棋 子，要向最后一角发起进攻时，张三托住了前者的手，说道：“中原大地已归公 子所有，东南一隅，山高路远，就请公子交托于我。”后来，李世民开创大唐盛 世，张三自领十万大军渡海东征，当了扶余国的新王。——《太平广记》
玄奘解棋
唐代著名高僧玄奘自幼喜爱下棋，家中收集有历代秘谱，他曾潜心研究，并能推 陈出新。当时，有一位国手曾问他有关围棋的问题，他精辟地说道：“棋盘象征 宇宙。天体由三百六十部分组成，所以棋盘纵十九道，横十九道。棋盘共三百六 十一目，那多出的一目就是天元，即黑星，意为‘太极’，表示宇宙的本体。三 百六十一是古代日历全年的天数，四个角分别为春夏秋冬，白子和黑子分别表示 白昼和黑夜。棋盘和棋子就这样象征着天地。”那位国手听到对围棋的这番新颖 和透彻的解说，不由十分钦佩玄奘的学识。
弈棋忘忿
李讷是唐朝时高丽人，代宗时官至同平章事，封陇西郡王。又曾任仆射之职，实 为宰相之职。李讷性情急躁，但酷爱下棋，下棋时神情安详，极其宽容温和。每 当他急躁得大发脾气时，家人就悄悄地将围棋放到他面前。李讷一见围棋便马上 和颜悦色，拿起棋子摆弄棋局，于是就把满腔怒气完全丢到脑后了。——《古今谈概》
棋差一着
宋太宗赵光义酷爱围棋，常宣棋待诏贾玄与其对弈。贾玄艺高出太宗不止一筹， 但为了不让天子扫兴，每次对局总是不多不少仅输一子。宋太宗也清楚自己是被 相让了，起先他并没有点破，可日子久了，便对这种“常胜”渐渐失了兴致。一 日，他下定决心，执意要让贾玄拿出真本事来与自己大战一盘。听闻圣意后，贾 玄自是连连推辞，但太宗另有高招——故意让贾玄三子。不过即便如此，贾玄还 是以精准的一路之差输棋。宋太宗失望之余马上要求再下一盘，并警告贾玄，若 是再输可就要革去官职了。
第二盘棋开始，下到中盘时出现了一个“三劫循环”，双方都不能退让，按规矩 应判为和棋。面对这一结果，宋太宗要求再来第三盘，而且还加重了警告力度— —贾玄若胜，能获赐绯衣，倘不敌，便会被抛进污泥浊水中。
结果第三盘依旧和棋，因为贾玄被皇帝强迫性地让了三子，所以就算是输了。不 过待他被侍卫扔进荷花池后，突然又高呼了起来。原来，贾玄的手里头还握着一 枚子没算呢！见此情景，宋太宗不禁笑了起来，而后又赐予绯衣。——《古今谈概》
围棋故事 篇3
梁武帝醉心围棋害高僧
南朝梁武帝萧衍，这位爱好文艺的帝王将围棋的发展推向了历史上第一个黄金时期的顶点。而在那些有关他与围棋的史料记录中，人们印象最深的恐怕当属他在棋盘旁废寝忘食的“劳模”表现，以及一个误杀的意外。
公元501年，南朝齐陷入内乱，雍州刺史萧衍发兵攻入建康夺取了帝位，改国号为梁。萧衍在南朝齐时便扬名文坛，与沈约、谢朓、陆机等人合称“金陵八友”，是南北朝时期的文化代表。而在登基之后，他对围棋的热衷也被史官记录了下来。
据《梁书》记载，梁武帝经常召集臣下进宫通宵对弈，精力之旺盛常常使得对手难以招架，但碍于君臣之礼，那些棋艺颇受梁武帝“赏识”的人也只能有苦难言。有一次，某位大臣与梁武帝一边下棋一边竟打起了瞌睡，于是皇帝金口一开，送了句“状若丧家狗，又似悬风槌”给他。
作为一个围棋爱好者，梁武帝不仅身体力行弈棋不止，而且亲自主持了一系列的围棋活动。先是效仿前朝(南朝齐)举办大规模的品棋活动，后来还亲自撰写围棋专著，著有《围棋赋》、《围棋品》、《棋评》各一卷。只可惜，这些著作都没能流传下来。
梁武帝热衷围棋，每当拿起棋子，他就完全沉浸到了那棋盘世界的方寸之间，心无旁骛。然而，这黑白棋子带给他的却并不尽是如意之事。因为沉湎对弈，他就曾闹出误杀人命的事。
榼头师是当时有名的高僧，据说他道行已全，能知过去未来。不过，也许他从没替自己预测过凶吉，要不然后来的误会也不会发生了。一日，梁武帝在宫中和大臣弈棋，同时令人去召榼头师，说是对弈完了要听高僧讲佛。榼头师得到召命马上赶到宫中，可惜他到的真不是时候。当侍从进内禀报时，正巧皇帝落子大呼“杀却”。于是，会错了意的侍从便召来卫兵，将榼头师绑至刑场斩首。等下完棋，梁武帝想起要召见榼头师，左右侍从回答说已奉旨将此人杀掉了。皇帝听罢，后悔不迭。
梁武帝时期的棋坛虽然仍以士族为主，但出身微寒的人也得到了提升的机会。而随着棋品活动的展开以及大量棋艺作品的问世，围棋的发展也达到了一个空前的高峰。据记载，活跃于梁武帝时期的棋士记名册上的人数可达数百，可谓风靡一时。不过在这一派繁荣场景的背后，却是一个王朝的日益式微。梁武帝晚年，佞臣乘机作乱，在经历了四年的“侯景之乱”后，围棋发展的黄金时代也就此滑落。
一子解双征
初唐，一派盛世景观，博文艺于四海，达国威于八邦。正是在这种氛围中，围棋也步上了一个中外交流的良好平台。唐宣宗年间，到访的日本国王子与当时的棋待诏顾师言就有过一次著名的中日围棋交流事件——“一子解双征”。
日本国王子来朝，献宝器音乐，唐宣宗设宴款待。宴中，王子提出要与中国高手切磋棋艺，起初皇帝并没有太在意，只找来几个一般的棋手与之对弈。结果王子连番皆胜，弄得唐宣宗有点失面子，这才把当时的棋待诏顾师言召了来。
王子见高手出场，马上着人拿出日本带来的特制楸木棋具和“冷暖玉棋子”。楸木棋具是当时最高级的木制棋盘的一种，表面看似没有多少加工，实则光亮如镜，连人的影子也隐约可见。再说那棋子，天然成色，冬暖夏凉，也是佳物。
一番寒暄后，顾师言猜中执白先行。王子因已先胜几盘，下得颇为凶狠，对顾师言的小飞挂角以飞镇应对，当顾师言外靠时，又采取强硬的顶断。当王子行至第42手时，顾师言已知是双征，自己的两块棋必丢其一。再看日本王子得意的表情，俨然已是取胜的样子。关键时刻，顾师言突然想起前代棋待诏王积薪曾经下过一子解双征之局，再看眼前棋盘，不禁大喜过望，“啪”地落下第43手——一子解双征。结果，王子只得推盘认输。
王子输棋，询问顾师言是几品棋士，唐官回说“第三品”。王子想向一品棋手请教，唐官回说“只有胜了三品才能与二品下。”于是，这位起先还颇为得意的王子不禁感叹起国之差异。
有关这一段的记载虽说主要出自唐代苏鹗的笔记小说集《杜阳杂编》，但在史实可靠的著作五代孙光宪《北梦琐言》和北宋王钦若等编写的《册府元龟》上均有近似的记载，所以还是较为可信的。