记得学习促织读后感
品味完一本名著后，大家心中一定有很多感想，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是收集整理的促织读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
促织读后感 篇1
一只小小的蛐蛐儿，重要性可以远远地胜过一个孩子的生命；一只小小的蛐蛐儿，可以使一家人家破人亡，也可以使一家人荣华富贵。这是寓言，是玩笑，可也是历史的寓言，是事实的玩笑。
不仅仅是在明朝，也不仅仅是因为蛐蛐儿，同样残酷的玩笑在古今中外的每一个地方、每一个时间都曾经发生，都有可能发生。熟悉《水浒传》的人没有不知道“花石纲”的：皇帝喜欢奇花异草、古木怪石，如果哪一家有什么东西“有幸”被皇帝或者更多地打着皇帝旗号的官吏们看上，便注定了家无宁日。花木石头要无偿地乖乖献出来不说，如果难以搬运，就连房子也会被拆得七零八落。当然，还有无穷无尽的敲诈勒索。其实，再多的例子也不用举了，隋断帝游幸江都，埃及建金字塔，巴比伦修造空中花园…...无论后世的评价如何，曾经有多少耗尽了人民血汗的劳役工程，纯是出于君王一己享乐的私欲。
或许这就是专制的必然结果。想想古代的皇帝，“授命于天”，整个江山掌握在一个人的手中，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”皇帝的权力可以支配国家的任何一个关节，有什么办法可以不让皇帝只从自己的利益出发？于是，上面所有的玩笑都不再显得荒唐、一个人操纵着国家，本来进行的就是以天下为赌注的游戏，因而，朝代流水般地更替兴亡，也就一点不再奇怪。在这种没有什么约束规则的游戏里，任是谁也不可能坚持得长久。
然而，可以令我们舒一口气的是，这种游戏正在逐渐地消失。
促织读后感 篇2
君子一跬步，关乎民命，不可忽也。或民富国强，或民不聊生。
蒲松龄写妖写鬼入木三分，总所周知，其中他《促织》一文变讲述了考不上秀才的成名被报名上供促织，他因上供促织倾家荡产，在他经历了寻虫，求虫，养虫，失虫，得虫，斗虫，献虫后，意外地获得荣华富贵，在此过程中，他甚至差点失去了他儿子。
为什么一只虫子竟有如此大的影响力，放眼看成名的社会背景，成名在当时清朝，统治者好斗虫，权大位高者，追逐名利者为讨好皇帝斗虫成风，整个统治阶级政风腐败。这一切，只因统治者个人喜好，一个人的决定，使平民为此受尽苦难。
纵观历史长河，这样的历史教训不止一次两次。正因为楚王好细腰，宫廷太监，宫女，嫔妃甚至臣子都不敢进食，只求细腰，才得以酿成宫中人并非自然死亡而是饿死的悲剧。如果王安石不提倡变法，百姓就不会沦落到有家不敢回，有田不敢耕的地步，明智反对王安石变法的苏东坡等才华横溢之人便不会被贬被杀。百姓流离失所，不是在战乱荒凉的时代，而是在五谷丰登的季节，百姓只要一回到家乡，当地衙门变回捉拿未把欠下官府高利息还清的百姓，谁都知道，普通百姓根本无法偿还天价的利息，他们，怎么能有和平安定的生活，国家和得以国泰民安。只因王安石的一个变法，天下百姓民不聊生。正所谓，天子一跬步，关乎民命，不可忽也。
统治者的'一言一行，一举一动，一个个变法，一个个政策，都应谨慎，都必须以天下为己任，以江山社稷为重任。
促织读后感 篇3
《促织》是《聊斋志异》中的优秀篇章，主题思想和艺术成就均达到很高的水平，可谓是文学精品。记得高中时候就被选为课文，但是那时候的认识能力不高，无法发现此文的独特的艺术魅力。近日偶读，拟从情节、语言、人物三方面对其略作赏析。
首先，情节曲折，构思严谨。我国小说起源于古代的神话传说，因此形成的艺术传统是，非常注重故事的情节，善于营造跌宕起伏的曲折性和起承转合的完整性。《促织》一文以“促织”为线索，叙述清晰，又曲折动人。它的情节可以概括如下：征虫——觅虫——求虫——得虫——失虫——化虫——斗虫——献虫。其中“征虫—觅虫”可看成是故事的开端，“求虫—得虫”是故事的发展，“失虫—化虫—斗虫”是故事的高潮，“献虫”是故事的结局。这样，全文的情节特征已经一目了然。但本文的曲折性还体现在每一个发展过程：成名初次觅虫不得，转侧床头，唯思自尽，走到了山穷水尽，是为一波；而巫婆的适时出现，让成名能按*索骥，于村东大佛阁后得虫，可谓是柳暗花明，又为一波；刚刚得虫，举家庆贺，不料半路杀出个程咬金，成子好奇，“窃发盆”，虫得而复失，再起一波；成名归，“怒索儿”，却不料儿子也已跳井自尽，人物两空，祸不单行，是为推波助澜；其后，成子竟然“半夜复苏”，又身化促织，虽令人匪夷所思，但文章也就从此得以急转直下，豁然开朗；此后，小说极力地以其貌不扬，来反衬促织的轻捷善斗，突出其奇异功能，斗虫，斗鸡，无不胜，又能“闻琴瑟之声，则应节而舞”，也写得波澜起伏，扣人心弦；最后以大团圆结局，让人于紧张之后，可以长舒一口气，但淡然一笑后，不由得要掩卷三思？故事情节曲折，却构思严谨。纵观全文，起承转合，前呼后应，结构完整。关于起承转合，上面已经叙述过了。至于前呼后应，至少有两处照应非常好，一是故事起因于“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间”，以“上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎？”为终，应了“解铃还需系铃人”的古话；二是成名始“操童子业，久不售，为人迂讷”，且家中“薄产累尽”，而终能“入邑庠”，且“田万顷，楼阁万椽，牛羊蹄跷各千计；一出门，裘马过世家焉”，可谓善有善报。
其次，语言精炼，生动形象。《聊斋志异》一书历数十年乃成，且不断修改增补，其语言来自民间，又经艺术加工，自然十分的精炼、生动。用词精炼主要表现在对动词的运用，十分恰当，而且经济。如第三段：“成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画？”二十余字，就清楚地记叙了成妻求虫的全过程。又如第四段：“成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归？”这是一段细节描写，作者去芜存杂，突出动作性，通过“逐”、“蹑”、“扑”、“掭”、“灌”、“视”等词，把成名捕虫的全过程描绘得纤细毕现，如在眼前。文章在精炼处惜字如金，但在形象处却又泼墨如水，细致入微，生动感人。如第六段：“未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既而得尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。
夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不以儿为念。自昏达曙，目不交睫。
再次，神态描写细致入微。人物形象栩栩如生。前面我已经讲过，我国古代小说十分注重情节性，甚至到了刻意的地步，而对人物形象的塑造略显不足。但《促织》不但主人公形象刻画得很成功，就连次要人物也塑造得栩栩如生，确属独树一帜。本文人物形象塑造的成功之处，主要在于神态描写。关于对成名的神态描写，前面已经提及，不再累述。让我们来看看对“游侠儿”的描绘吧。第七段：“村中少年好事者驯养一虫，自名‘蟹壳青’，日与弟子角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直纥敌领。少年大骇，急解令休止。”这一段中，少年共有三笑：第一次是他看见成名的促织“短小，黑赤色”，“形若土狗”，不由地“掩口胡卢而笑”，这一笑很形象地刻画出少年一副轻狂傲少的神态；第二次是他看见成名的促织“蠢若木鸡”，禁不住“又大笑”；第三次是他用猪鬣来挑逗促织，但“仍不动”，于是“又笑”，得意至极。通过这“三笑”的描写，一个终日游手好闲、无所事事的游侠儿形象就栩栩如生跃然纸上了。
总之，《促织》既继承了中国古代小说创作的优秀传统，十分注重情节结构的营造；又能在语言方面推敲斟酌，做到精炼生动；并在人物形象的刻画上有所突破，使文中的人物都能栩栩如生，给人们留下了深刻印象，是一篇具有极强的艺术魅力的短篇小说精品。