记得学习说蒲散文
蒲，一般生长在村野的河滨或者沼泽之地。蒲在城中少见，或许在某些公园里能够看到，但少有人问津。它是一种多年生的草本植物，他的茎叶很长，修长的叶子呈现诱人的青绿色，高达三到四米，纤维柔韧，可以编席、织扇、做垫。
突然提起蒲的话题，是因为我今天去了一趟乡下，在一个村子的入口处，一座汉白玉石的小桥静卧在一条清幽的河水上，一踏上那条蜿蜒在村庄面前河岸，氤氲的凉气直逼胸前。时值盛夏的七月，流火的季节，高达37度的气温，竟然有如此凉爽的地方，不免要寻找一下原因。
除了河的两岸长满密密麻麻的的蒲外，就是一河碧水在流淌，没有什么特殊的景观。行走在岸边，那高高的蒲形成了高过人头的绿色围墙，它的绿荫遮挡着一半的路面，微风吹过，不仅掀起了绿色的起伏的波浪，也将蒲那特有的清香赶上了岸上，直逼行人的丹田。细看，密密的蒲叶中间间或地点缀着一些蒲棒，似一根根棕色的蜡烛点燃其中。
又见儿时的乡村景，心海中迅速涌来童年时光的关于蒲的那束浪花。
掀起时光隧道的门帘，走进上世纪七十年代的那个码头。一天滚滚东去的排洪大河波涛汹涌，飞溅起洁白的浪花，沙鸥追逐着东来西往的白帆，洁白的鹭鸟也时而翩飞时而俯冲水面，河岸生长着高高的蒲，由于河岸很高，那些蒲只能够露出梢头，仰望着岸边的村庄既岸上的行人，微风吹拂，远望似拂动的青绿色的缎面，而近看又若在与河水共舞。
那个年代，蒲在农村的作用很多，与农人的日常生活息息相关。每到夏季，人们就会拿起玄月般的镰刀，去收割一些蒲，晒干后，人们寻找空闲的时间，去编织一些日常使用的生活用品。阴天下雨的时候，时间比较宽裕，人们往往拿过那些干蒲，麻绳为经，蒲叶作纬，手脚麻溜地编织起蒲席来。别看这种用半原始的手工技术编织成为的蒲席，外观粗糙，其貌不扬，但却拥有当今那些高档席子无法具备的特性——冬暖夏凉。夏天铺在床上，吸汗透气，清香扑鼻，与生俱来的凉气，即使天气首发炎热，也保证你的身上不会长出痱子。倘若你冬天将它铺在床上，由于它纤维细长而柔软，受热膨胀，又具有很强的保温性。同时，它的可塑性大，可叠可卷，携带方便，所以蒲席在那个年代深受人们的喜爱。
蒲团，在当今的社会中，可能在一些禅寺中可能还看到，那是供僧人打坐、念经时使用的，一边微闭双目，敲着木鱼，一边念念有词，心入禅境。更多的是供香客烧香跪拜敬佛时使用，柔软而富有弹性的蒲团，使得敬香的人不至于双膝酸痛。不过，这些蒲团大多被覆以绫锦，看不到蒲团的外表，只能够让你感到舒服。
在我小的时候，经常会看到心灵手巧的妇女们在有空闲时，除了编织蒲席外，更多的时候会用蒲草去编织蒲团。编织蒲团除了要有一定的经验外，还要有一定手劲及其耐心。我曾经看过妈妈编织蒲团，开始要编织一个马莲座，然后再一圈一圈地向外扩张，编织到大约三十到四十公分直径的圆时，再收口编织圆柱体，然后再收口向里编织，最后，就成为了高约五六公分的圆柱形坐具。当然蒲团有大有小，分为成人和儿童使用二种。
蒲团具有良好的透气性，使得坐上的人感到舒服。特别是那些小儿，容易尿湿，但不要紧，不会大面积地尿湿衣服。由于它轻便，容易携带，使用好多农人串门、去听书，或者去看社戏，往往使用它去做坐具。同时，即使丢失了，也不至于过分地痛惜，大不了明年夏天在去河边多收割一些蒲而已。唐代诗人欧阳詹曾经做了一首《永安寺照上人房》的诗：“草席蒲团不扫尘，松间石上似无人。”生动而形象地描写了端坐蒲团那怡然自得的心情和感觉。
七十年代的夏天，农村人纳凉坐着的是蒲团，躺着的是蒲团，手里总少不了拿着一把蒲扇，不仅可以驱赶昆虫和苍蝇，更重要的是祛暑扇风，摇来自然清香的清凉，带走暑气和烦躁。尽管文雅的人会轻摇羽扇，识字的人慢扇折扇，姑娘们拿着形状不一的绣花绸扇，小伙子则使劲地时尚的芭蕉扇，但更多的人是在使用麦秸扇和蒲扇，特别是那蒲扇更为普遍，它不仅带着千古的风韵，也带给人们怡情和自然的风，同时，它还有一个重要作用，那就是假如你偶然遇到三、二人汇聚一起，放下扇子就可以席地而坐，不仅不会让衣裤脏了，起来后轻弹几下，则又干干净净，恢复原状。
在夏季的月色下也好，黑纱中也罢，纳凉的人们最喜欢使用蒲扇，那是因为蒲扇的气息天生就有着驱赶蚊子的作用，数把蒲扇同时摇动，那蚊子就会躲得远远的，在夜晚，人们还会点燃一些晒干的蒲棒，一明一暗地燃烧着，升起袅袅升腾的烟雾，其芳芳的气息极具驱蚊作用。燃着的蒲棒一般会插在地面上，但有儿童的时候，它不是变成左右晃动的红色光线，就会在半空中划着圆弧……
蒲，虽然有驱除昆虫的作用，但有一种昆虫却会如胶似漆地黏上蒲，那就是好多人都喜爱的蜻蜓。无论你在盛夏的什么时候，走近长满蒲的河滨，你都会发现那修长的蒲叶上总会栖息着一些五颜六色的蜻蜓。鲜红的、鹅黄的、翠绿的'蜻蜓，一个个平展着透明的翼翅，震颤着，恰似一架架袖珍的飞机，时刻准备着起飞，蒲如同荷一样，对蜻蜓有着无穷的魅力和诱惑。
蒲的常见用法还有好多，比如他的纤维很长，便于搓绳，由来捆扎什物。又因为它耐水浸雨湿，沿海的地方往往用它去编织成为蒲包，去装盛运往外埠的盐，或者直接去覆盖盐堆或者在雨季铺在盐池边道路上。在春夏之际，细心的人还用它去编织成为蒲鞋，既经济实惠，又舒畅而凉爽。而到了冬季，人们又利用它的保暖性，又将它和芦苇上的荻花一起去编织成为草蒲鞋，看是其貌不扬的鞋子，可穿起来却十分暖和，恐怕少有棉鞋可以和它相匹敌。
蒲，不仅在人们的日常生活中有好多用途，在初春，它的嫩叶及茎根都是可以用来食用的，是一道地地道道的淮扬菜——蒲菜，还拥有一个与历史有关的菜名——抗金菜。
传说，在南宋有一位近乎与岳飞齐名的主战派——梁红玉，为了保卫南宋的江山，誓死保卫偏安一隅的南宋王朝，在淮阴（今天的淮安市）与金兵展开了旷日持久的对峙，可昏聩的南宋朝廷连军粮都难以接济。就在梁红玉忧心忡忡去巡视兵营时，被她发现马食用蒲茎的现象，她随即从战马上跳将下来，走到长满茂密蒲的水滨，用战剑削下一根蒲茎，放在做里一嚼，不仅吃嫩，而且十分爽口，从而解决了她一直担心的军粮的维系问题，并大胜了金兵。
后来，蒲茎可以食用的消息传到民间后，经过厨师的不断翻新研制，使得蒲菜在当地的宴席上成为了一道必不可少的佳肴，并成为了宴席上的上品。“开洋扒蒲菜”就是其中之一的名茶，它运用春末夏初的嫩蒲茎，配以虾米、鸡汤，吃起来：细嫩爽口，汤汁清鲜，清香似溢。到今天还是两淮地域的时令佳肴。
因此，蒲茎，虽然出自污泥，却洁白赛玉，宛如葱梗，鲜嫩清香，特别在入冬之时，人们不惜高价购买的现象，已有多年。
或许你会大惊小怪，但，蒲菜入席，并不是梁红玉的首创，早在二千多年前，蒲菜已经捷足先登在大雅之堂。在《周礼》上就有关于蒲菜的记载，明朝的顾过曾经说：“一箸脆思蒲菜嫩，满盘鲜忆鳗鱼香。”
在中国，蒲文化早已根深蒂固，并浸染到九五之尊的封建皇帝，曾经的皇上，都有登泰山封禅的习俗，每每去泰山，常常是用蒲将乘坐的车轮子包裹起来，是迷信也好，减震也罢，但，却有一番亲和力，显示着他们爱惜民生、感激草木之情。
在中国的古代官场上，都有一把轻柔似棉、打人不疼的鞭子，原来鞭惩懈怠之人，喂之仁政，这边如同上方宝剑一样的鞭子，就是用蒲做成的。唐诗人吕温曾经对挚友说过：明朝别后无他嘱，虽是蒲鞭也莫施。其意是说，治理一个地方，蒲鞭高挂不用，才是出色的治理之道。
蒲，确实有着天生的亲和力。记得小时候的我，在柳绿花红的初春时节，常常会去摘下一片刚刚发芽生长的蒲叶，将它从梢头一直卷到尾，形成了一个圆形，层层叠叠的叶缘就形成了无数个同心的圆，再摘取二根刺槐的针子扎在尾部，固定一下，让它不至于散开。看起来就像当时使用的闹钟一般的外形，只要将它迎着阳光看，它就会产生二根如同时针一般的光影，当然那纯粹是为了玩而已。
无论如何也不会放过采摘蒲棒的机会的，孩童倒不全是为了用它去驱除蚊虫的，主要是为了蒲棒在晒干后，轻轻地划破头部，然后用嘴轻轻一吹，就会絮舞雪飞般地飞扬起来，如同吹散蒲公英的花絮一般，充满神奇的想象的空间。
收割留着使用的蒲，往往是大人们的事，哪一个家长也不愿意自己的孩子，经常到大河边去玩耍，水火无情，自古亦然。即使到了秋霜飞舞，摧枯拉朽之后，收割枯萎的蒲草回家当着柴火烧的事，也是大人们的事。
纵观蒲的一生，它具有着莲荷一般的品质：出污泥而不染，奉献给人们好多用处，但它常常独处河滨一隅，有时还钻到芦苇荡的隙缝中生长，有着不择水土的习性，从不追求人们的眷顾，独自生长。尽管如此，人们对蒲却极度不公，在关于蒲的相关词语中，不是与谦卑相连，如蒲柳常质，望秋先零，就是与贫贱在一体，比如《战国策》中说伍子胥：“尘行蒲服，乞食于吴市。”就是到了现在，蒲，甚至与“鬼混”相关，如“夜蒲”一词，就是指夜生活，有疯狂地玩的意思。