记得学习七言古诗赏析
无论在学习、工作或是生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是整理的七言古诗赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《洛阳女儿行》
王维
洛阳女儿对门居，才可颜容十五余。
良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。
画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。
罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。
狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。
自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。
春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。
戏罢曾无理曲时，妆成祗是熏香坐。
城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。
谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。
赏析：
写小家碧玉一旦嫁入豪门，便成贵妇，过着富奢极欲的生活。而西施纵有倾城倾国的美貌，未遇之时，也只好在江边自浣纱。诗旨在慨叹人生的'遭际各有不同，遇则贵，不遇则贱。
《古从军行》
李颀
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。
赏析：
此诗主旨在于反战，连年战争，耗费人力财力无数，牺牲生命无数，而所得的不过是葡萄之类的东西而已。公主琵琶，胡儿眼泪，说明不管是汉族人民还是少数民族人民，其实都不愿意挑起战争，好战的只是为了满足一己之欲的统治者而已。
《观公孙大娘弟子舞剑器行》
杜甫
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以，感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。
梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日。
金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟。
玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
赏析：
观公孙大娘的弟子舞剑器，却重笔放在描绘公孙大娘的高超舞技上，再联想到从开元盛世，到天宝变乱，五十年间，兴衰反掌，感时追昔，令人凄然。此诗的一大特色，在于用博喻的手法，来描绘公孙大娘剑器舞的高超。“观者如山……”以后六句，历来为人称赏。
《韩碑》
李商隐
元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。
誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。
淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。
不据山河据平地，长戈利矛日可麾。
帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。
腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。
呜呼圣王及圣相，相与烜赫流淳熙。
公之斯文不示后，曷与三五相攀追。
愿书万本诵万遍，口角流沫右手胝。
赏析：
宪宗年间，宰相裴度平了淮西之乱，韩愈奉命写了《平淮西碑》以记其事。谁知碑成之后，竟有人进谗说韩愈碑文与事实有出入，宪宗便令人将碑文磨去，又令翰林学士段文昌重新撰文勒石。李商隐甚感不平，因此诗中极力赞扬裴度的武功和韩愈的文章，比之为天地的元气、汤盘孔鼎上的铭文。认为它的被毁，使历史功绩湮没，所以表示愿意抄万遍、诵万遍，不惜手起茧、口流沫，也要它流传后代。表现了他对韩愈的极度推崇和对进谗者和信谗者的极度不满。事实也正是如此，韩愈的《平淮西碑》一文，经此曲折后更加有名，而奉旨重写的碑文，知道的人又有几个呢？
《田家行》
男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。
五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。
野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。
麦收上场绢在轴，的知输得官家足。
不望入口复上身，且免向城卖黄犊。
回家衣食无厚薄，不见县门身即乐。
赏析：
王建的文学活动时期主要是唐德宗、唐宪宗二朝，属中唐时期。中唐时变租庸调法为两税法，名义上是为了纠正租庸调法赋敛繁重之弊，唐德宗甚至还有“两税外辄率一钱以枉***”的诏令，实则两税法兴，而横征暴敛仍繁，各种莫名其妙的奉进、宣索一次次强加在农民身上。此诗就是在这种社会背景下创作的。