记得学习竹窗随笔原文的白话翻译
随笔，顾名思义：随笔一记，用短小的文字传达自己的见解和情感，随笔语言灵动，意之所之，随即纪录，那么大家看过什么优秀的随笔散文呢，阳光网为大家整理了一些竹窗随笔，欢迎欣赏!
竹窗随笔(一)
僧无为原文
吴江流庆庵无为能公。齿先予。德先予。出家先予。予蚤岁游苏湖间。与同堂坐禅。及予住云栖。公来受戒。求列名弟子。予谢不允。则固请曰。昔普慧普贤二大菩萨尚求入匡庐莲社。我何人斯。自绝佳会。不得已。如董萝石谒新建故事。许之。以贤下愚。有古人风。笔之以劝后进。
僧无为译文
吴江流庆庵的能公号无为，他的年龄比我大，德行比我高，出家也比我早。我年少之时云游到苏州太湖一带，曾经和他一起同堂坐禅。等到后来我住持云栖寺的时候，他前来我这里受戒，请求做我的记名弟子。我婉言谢绝没有答应，他非常坚持的请求说：“从前普贤、普慧二位大菩萨还要求加入庐山慧远大师创建的白莲社(自远公大师结莲社以来，后来一直到现在的一些祖师，没有不按照这个方法，自己实行度化他人，广度一切众生的。长芦的赜禅师，结莲华胜会，普劝道俗，念佛往生，感的普贤普慧二菩萨梦中求入胜会，于是以二菩萨为会首。)我是什么人物啊，自己断绝这个好机会”我实在不得已，只好效仿“董萝石拜王阳明为师(董沄字复宗，号萝石,嘉靖辛丑进士。历知安义、汉阳二县，与大吏不合而归,68岁时听了王守仁[字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。是中国历史上罕见的全能大儒]的讲学以后，大为佩服，于是拜王阳明为师,并改号为从吾道人。)。”的故事，答应了他的请求。以无为能公的贤明来屈就我这个愚人，有古人的修养，忠厚、平和、沉稳、度量大、与世无争的作风，因此记录下来，可以劝勉以后要学习的学子们。
竹窗随笔(二)
人命呼吸间【原文】
一僧瘵疾经年。久惫枕席。众知必死。而彼无死想。语之死。辄不怿。予使人直告。令速治后事。一心正念。彼谓男病忌生日前。过期当徐议之耳。本月十七日乃其始生。先一日奄忽。吁。人命在呼吸间。佛为无病人言之也。况垂死而不悟。悲夫。
【译文】
有一位出家人患肺痨病有很多年了，长期卧床不起,大家都知道他一定寿命不长了，而他自己没有快要死的打算。对他提到死的事情，他就很不高兴。于是我安排人直接告诉他：“你已经快死了,赶快安排死后的事情吧，一定要一心保持念佛往生净土的正确思想。”他却回答说“男人生病时忌讳在生日前安排后事，等过了生日再慢慢商量吧”。这个月的十七日就是他的生日，结果他在生日的前一天就突然间死去了。唉!“人命在呼吸间”(《四十二章经》中说：“佛问一位弟子:“人的寿命大概多长时间那?弟子回答说：有好几天的时间。佛说：你还没有明白。又问另一位弟子：人的寿命大概多长时间那?弟子回答说：一顿饭的时间。佛说：你还没有明白。然后又问另一位弟子：人的寿命大概多长时间那?回答说：一呼一吸之间。佛赞叹的说：太好了，你已经明白了!”)这句话，是佛对身体健康的人宣说的，何况病到要死的人还不能觉悟，真的是太可悲了啊!
竹窗随笔(三)
古今著述【原文】
予在家时。于友人钱启东家。一道者因予语及出家。渠云。不在出家。只贵得明师耳。予时未以为然。又一道者云。玄门文字。须看上古圣贤所作。近代者多出臆见。不足信。予时亦未以为然。今思二言皆有深意。虽未必尽然。而未必不然。以例吾宗，亦复如是。因识之。
古今著述【译文】
我还没有出家的时候，有一次在朋友钱启东的.家中集会。其中有一位修道的人因为我提到了准备出家的事情，他就告诉说：“最重要的问题不在于出不出家，而是可不可以遇到贤明的老师。(憨山大师费闲歌中也说:修行容易遇师难，不遇明师总是闲，自作聪明空费，力盲修瞎炼也徒然。)”我当时对他的说法并不同意。另外还有一位修道的人对我说：“佛家、道家这些方面的文章著作，一定要看古时候的圣人贤士们所写的，最近这些年代的人所写的大多加入了太多个人的主观的看法，不值得去相信。”我当时也不同意他的说法。现在回想起二位的话都是非常有深刻意义的，虽然不一定完全是正确的，但也不一定完全都是错误的。就以我佛门为例子，也是这个道理，因此把它记载下来。