记得学习中考议论文阅读答题技巧
相信大家总免不了要接触或使用作文吧，特别是占有重要地位的议论文，议论文是一种用于表达作者见解和主张的文体。那要怎么写好这类型的作文呢？以下是为大家整理的中考议论文阅读答题技巧精析，希望对大家有所帮助。下面是整理的中考议论文阅读答题技巧，欢迎大家阅览。
【重点难点分析】
议论文阅读部分的考查，以辨析论点、掌握论据，理清论证结构、分析论证方法为基础，在整体感知文章内容的前提下，考试的重难点主要有以下几点：
1．针对论点设题，包括总论点和分论点。
2。针对论据设题，包括理论论据和事实论据、概述论据和具体论据。
3．针对论证方法设题。常见的方法包括道理论证、事实论证、比喻论证和正反对比论证。
4．针对文章结构段落设题，包括对某些在结构上起关键作用的重要句子和重要段落的理解。
【命题趋势】
近年来中考议论文阅读部分的命题仍然以课外文字材料为主，命题材料大多涉及备受关注的社会生活问题，蕴涵丰富的人文精神，以期用正确的舆论引导人，考查培养学生的情感态度和价值观：注重考查对文章内容的理解（理解是阅读能力的核心）：以片断文字作命题材料的将更少见，趋向以整篇文章考查对文章整体的感知、理解和领悟能力。这是课改的发展方向，重评价学生对读物的综合理解能力，要重视评价学生的情感体验和创造性理解，以及发展性的思考。
【例1】
说“宽容”
“宽以待人”，是中国人的传统美德。宽容具有强大的感化力。
我国战国时代，蔺相如出色地完成了“完璧归赵”和“渑池会”的外交重任，维护了赵国的利益和尊严，于是被“拜为上卿”，“位在廉颇之右”。这一下触怒了居功自傲的大将军廉颇，他扬言说“吾见相如，必辱之”。而相如以大局为重，对廉颇的倨傲无礼采取了退让宽容的态度。每见廉颇，“引车避匿”，终于感化了廉颇，维护了赵国安定团结的政治局面，也给后人留下了一段广为流传的佳话。
试想，如果蔺相如不是“引车避匿”，而是来个“两虎共斗”，在那种形势下，势必给国家招来灭项之灾，后人对他的赞佩，也正是由于他有这种包容万物的气量和美德。
清康熙年问，礼部尚书张英的家人修建府第时，因地界不清，与邻居发生争执。双方都仗着自己家人在朝为官，互不相让。当地官员也惧怕各家势力，无法公断。张英家人给他修书一封，让他出面干预。张英接信后，当即赋诗一首答复家人：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人阋信悟出其中道理，当即让地三尺，以示不争。对方了解此事后，也觉惭愧，也让地三尺。这便是“六尺巷”的由来。
张英的做法不仅教育了家人，也感化了对方，退让三尺，海阔天空。他的做法对我们不也同样有很大的启发吗！
《北京日报》曾刊登过这样一件事：一位小伙子在公共汽车上吐了一口痰，女售票员让他擦掉。小伙子感到很难堪，不去擦。女售票员给了他个台阶下，自己用纸把痰擦掉了。事后小伙子很后悔，他冶报社写了一封信，表示向这位售票员道歉。你看姑娘做得多好啊！如果她不这么做，而是硬逼小伙子去擦掉，结果不难想象。得理也让人，大度而包容，它的感化作用有多大啊！
然而，现实生活中，有人却缺乏这种胸怀和气度，遇事斤斤计较，寸步不让。譬如在大街上骑车，一不小心撞了别人；乘公共汽车，人多拥挤，不注意踩了别人的脚。这时不是你说对不起、他说没关系，而是互逞一时之愤，用不能形诸笔墨的语言，恶语相侵，进而大打+出手，终至两败俱伤。朋友，好好想一想，何必呢？为什么遇事不退一步呢？为什么对别人不宽容一下呢？
当然了，我们所说的宽容是盔原则、有限度的。在大是大非面前，当有人侵犯*和人民的利益之时，应挺身而出，绝不能姑息养奸，苟且偷安。这是不在话下的。
俗语说：“宰相肚里能撑船。“就是对宽容气量的赞美。人与人能宽容相处，我们的生活将更加美好。
【解析】
第1题考查理解辨析词义的能力，命题设置的要求是“联系上下文”，也就是说不能脱离具体的语言环境，要紧扣选文内容。有的题还会要求“用自己的话”，并不是否定与选文有关联，泪反，选取原文中的关键词语自己再来组合成完整的答案，也符合题意。本题从话题“宽容”的反面选取两个成语“居功自傲”和“两败俱伤”设题，还能够突出对话题“宽容”的理解的考查。回答本题，应回避以下错误：
（1）十分傲慢、双方都受伤了（该答案不完全，有遗漏，如：“居功”、受伤的`原因）。
（2）有了功劳就骄傲自大，争斗双方都遭到失败（该答案没有遗漏，但都没有准确地联系上下文，缺乏准确性）。
第2题考查概括议论文中心论点。概括中心论点应避免这样的错误：将论题、论据当论点：用非陈述句表达中心论点：表述语言不凝练，没有典型性（文中相关信息较多，没有从整体上把握）。例如：“宽以待人，是中国人的传统美德”“退让三尺，海阔天空”“得理也让人，大度而包容”（这些都是论据）；“得理也让人，大度而包容，宽容的感化作用有多大啊！”“为什么逞事不退一步呢7为什么对别人不宽容一下呢？”（这样的表述都是非陈述句）：“人与人能宽容相待，我们的生活将更加美好。”（这句是一种推论，表述中有很强的抒情成分）
第3题考查概括议论文论据的能力。概括论据要联系中心论点，并且与题干中的例句的表述力求一致。例句“张英‘让地三尺’感化邻居”，“让地三尺”是感化的具体行为，“感化”紧扣论点中的关键词。与此对应，蔺相如、女售票员的具体行为是“引车避匿”、用纸擦痰，感化的人分别是廉颇和乘客。错误有：没有用具体行为概括，而是用表示宽容的宽泛性态度的词语概括，没有具体化、缺乏针对性。
第4题考查理解论证层次问关系的能力和辨析“宽容”这类关键词语的含义。前文举三例论证了“宽容具有强大的感召力”的论点，是从正面论证的：此句此段却说宽容有限有度的问题以及不该宽容的现象，是从反面立意的。这样可以使论述严密，避免了论述的片面性，使“宽容”的含义也更加明确。
第5题考查知识积累和关注生活的能力。提示“正面事例”是要求注意角度正确——宽容感化了他人，产生了积极的影响：提示“事实论据”是要求举出确凿的事例，同时作为论据，还要具有典型性，最好为众人所知所信，而不是随意编造的缺乏依据的事件或故事。答案不求一致，但表述要能明确“宽容”的具体行为，突出感化的积极性。
第6题考查理解论点的能力及其体验感悟审读文本的态度。从“感受”与文本的关系来看，有三种：
（1）印证关系，联系生活实际举例印证文章的观点；
（2）补充关系，用自己独特的体会完善文章的观点、论述层次等；
（3）对立关系，凭个人的经历和感悟来质疑文本，形成争鸣。回答这类题，三种情况不要求机械应答，只求将感受深刻处表述明确，能展示个人能力即可。语言上言简意明。
（答案本期找）
①这里所说的和，就是彼此推心置腹，谦虚友善。随，即跟着前辈的脚印亦步亦趋，依照别人的样子画自己的葫芦。
②和而不随的人倒也不少。侯外庐同志从前和郭沫若同志私交很好，彼此尊重和帮助，但在社会史分期问题上争论了一辈子，互不相让。宋朝的苏轼和王安石、司马光友情甚笃，书函来往，你唱我和，而在变法问题上与二人的见解都有不同，当时的士子不师荆（王安石）便随温（司马光），但苏轼却和而不随，尽管他对新法的态度亦有不当之处，但却不是全无道理的。
③一提起文人就很容易想到文人相轻，这是古已有之于今仍存。但在学术领域里，许多问题都还无法做出完满的结论，谁也不敢拍起胸膛说真理已全在他手，别的都是异端邪说，离经叛道。因此还需要大家相互切磋，左右探讨，上下求索，群策群力，方有所成。
（a）研讨时自以为是，互不服气，甚至争个面红耳赤并无不好。当然拍台摔椅，对别人的精深见解就听不进去，这对取长补短互相促进就有害无益了。
（b）不过，和与随也常常是一步之差，如果太强调彬彬有礼，以名气辈分定是非高下．对别人的见解视为天衣无缝，毫无破绽，或震慑于对方的地位官职，谨小慎微，官命是从，放弃***思考，人云亦云，。随声附和，那也会走入歧途。
（c）韩愈说“行成于思，毁于随”，是有点道理的。一种事业之所以成功，学术上之所以取得硕果，要依靠真知灼见，精益求精，如果拾人牙慧，拿别人的成果来为自己化装，画地为牢禁锢自己，那不是自毁又是什么？
④但是，随与不随也不能一概而论，年轻时你不跟在老师后面，就很难找到科学门径；即使你学有所成，已是一代师表了，但在你的同学以至高足面前，对你所不长的某个学术问题，有时也得随他一步；如果对别人的优秀成果一律否定，恣意贬损，那只能促退。唐代的李白名满天下，过黄鹤楼时感到“崔颢吟诗在上头”，自知一时无法超越，因而不敢吟咏。白居易过三峡时秭归县令请他题壁，他知道刘禹锡在白帝城三年而未写成一诗，自己没有高于别人的新意，因而停笔不写，只吟诵沈诠期等四人的佳句。文章千古事，得失寸心知。李白与白居易当然都是高手，名气和成就都比崔颢和沈诠期大得多，但在黄鹤楼上和三峡舟中却有自知之明。古人论及这类事时称之为“服善”。在佳作面前服随一时，借鉴求进，以便超越，这和坠入油滑庸俗的“毁”坑之“随”是全然不同的。．
⑤我们现在讨论问题，有的是披肝沥胆，各抒己见，互相促进的朝气蓬勃的景象；但独创者少，附和者多，互不交锋，冷冷清清的不景气现象也时有所闻。为了繁荣祖国的科学文化．在学术领域里，还应该提倡和而不随。
【解析】
第1题考查多义词的辨析，也是对文中关键词的词义的理解考查。“和”是多音多义词，在“和而不随”和“随声附和”两个词中的含义不同，读音不同。结合前后文，前者是和气的意思，后者是应和的意思，所以读音分别为“h6…‘he”。对这类题，一定要结合上下文理解了词义，再判定读音。
第2题考查理解论点中的关键词语的含义的能力。这类题多是要求整体把握全文内容的前提下，从中提取相关词语组合成准确的解释。“和”的义项是“谦虚友善”，“随”的义项是“随声附和”“人云亦云”。“和而{不随”是要将上述两个义项统一起来，其字面形式肯定一面否定一面，那么在解答时自然也应该如此。同时，表述语言应该是直接的，不应是描述性的。回避的问题是：
（1）谦虚友善而不跟着前辈的脚印亦步亦趋（这是描述性的，非直接）；
（2）肯定别人的长处但也要有自己的独创（这不是从行为上解释，而是从态度上阐释，并且表述方式与原词没有对应）。
第3题考查对特定语境中的仿造词语的理解能力。这种用词现象在议论文中比较常见，作者是为了增强表达的针对性，使表意更形象更准确，借用原词的基本l义项和形式，更换某个词而临时造出的，联系上文又十分紧密，而不是哗众取宠。为了讽刺那些不讲原则、不尊重事实而根据领导的意见办事的人，将“唯（惟）命是从”改为了“官命是从”。第④段中“促退”是改“促进”而来，“服随”是仿“服善”而造，都十分恰切，有语境作基础，也容易理解。
第4题考查对文段内部层次间逻辑关系的理解能力。第③段论述了提倡“和而不随”的原因，论述的方式是先从正面论述“不随”的积极性，再从反面论述“随”“和”的消极性。抽出来的句子是强调“不随”的积极的一面，自然不应放在c处。同时它又是对a处后一句论述研讨时“不随”的积极性的补充，所以放在b处更合理。因此，做这类题必须对文段的中心和层次关系把握准确清楚，否则很难做好。
第5题是考查论据与论点的关系的理解能力，也是考查文章层次问关系的理解把握的能力。对第⑧段论述了“和而不随”的必要性，第④段是论述“和而不随”如何做好，把握尺度是在第③段的论述上的深化。第④段的事例都是证明应该“随”好的、善的，以便借鉴求进，这是从另一方面补充了文章的观点，使论证更加全面。可见，论据与论点之间有直接与间接的关系，论据证明论点的角度也不一定相同。如果能够将这些情况分清楚，解答问题就不难了。
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