记得学习巫山神女的历史典故
导语：巫山神女是中国古代汉族神话传说之一。一说为炎帝(赤帝)之女，一说为王母之女，本名瑶姬(亦作姚姬)，未嫁而死，葬于巫咸山(今山西省夏县)，因而为神，精魂化为灵芝。下面是为您收集整理的历史典故，希望对您有所帮助。
巫山神女的历史典故
典出《文选·宋玉〈神女赋〉序》。
战国时期，楚襄王有一次与当时极负盛名的词赋家宋玉一同游玩。
一行人来到了云梦台。极目望去，万里天空云气飘拂，变幻无穷，壮观无比。
楚襄王问宋玉：“这是什么云呢?”
宋玉回答道：“这是朝云。”
楚襄王又问：“什么是朝云呢?”
宋玉说：“以前，先怀王曾常到高唐观游玩。有一次，先王玩得累了，就在此睡着了。于是就有了一个故事。”
楚襄王非常感兴趣，要宋玉讲下去。宋玉便乘兴讲了一个美丽的传说：
楚怀王游玩困倦，大白天睡着了。梦中，一位妇人向他走来。那妇人有闭花羞月之貌，沉鱼落雁之容。
“你是谁?”楚怀王惊异地问。
那美艳妇人说：“我是天帝的.小女儿，名叫瑶姬。尚未出嫁就亡故了，葬在巫山之南。精魂依附草木，被称为巫山神女、高唐之客。我平素久闻大王的英名，听说大王来高唐一游，特来拜见，并愿与大王同寝。
楚怀王一听，兴奋地答应了。
楚怀王与瑶姬如鱼似水，情意绵绵。
分手的时候，神女告诉怀王：
“我就在巫山之南、高丘之颠。我早晨为云，傍晚为雨，朝朝暮暮，都在阳台之下。”
对于瑶姬的话，楚怀王将信将疑，第二天一早便赶到巫山之南、高丘之颠去验证。一看，果然如此。于是，楚怀王就在那儿为神女建了一座庙，庙名为朝云。
楚襄王听了宋玉讲的故事，不禁浮想联翩。
当天夜里，楚襄王也在睡梦中见到了巫山神女，真的美丽异常。
后来，“巫山神女”这一典故，用来比喻男女之间的艳情之事，也用以形容女子的容态。
【神话传说】
传说一(炎帝之女)
未嫁而死
炎帝的女儿瑶姬是姐妹群里最美艳最时髦最多情的，她好憧憬，好做花季少女粉红色的梦，几度梦中，英俊的少年已经踏着七彩祥云来接她了，却屡屡被灵鹊儿惊醒。
常言道天嫉红颜，佳人薄命，姑娘无端地竟缠绵床塌，患起那无名的绝症，花园里、小河边，再也听不到她银铃也似的笑声。炎帝虽是医药之神，但药能医病，不能医命，姑娘终于香消玉殒。
帝女瑶姬，未嫁而死，葬于巫山之阳。
化为瑶草
她的尸身葬在巫咸山南坡，香魂飘到姑瑶山化作芬芳的瑶草。瑶草花色嫩黄，叶子双生，结的果实似菟丝。女子若服食了瑶草果，便会变得明艳漂亮，惹人喜欢。
据说，瑶草在姑瑶山上，昼吸日精，夜纳月华，若干年后，修炼成巫山神女，芳名瑶姬。
梦会楚王
千年又千年，时至战国，楚怀王赴湖北云梦泽畋猎，小憩于高唐馆，朦胧中，见一女子袅袅娉娉，款款行来，自言：“我帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台，精魂为草，实曰灵芝。”楚王见她禀天地阴阳造化之妙，得天独厚,含有天地间一切之美。「其象无双,其美无极」,她的相貌容颜，无人能比，「其状峨峨,何可极言」，其状貌之美，已到了无可言谈的地步，惊为天人，爱慕心生，遂留下了一段风流佳话。
楚王恍然梦醒，芳影无踪，遗香犹存。王不能忘情于瑶姬，寻至云梦阳台巫山，但见峰峦秀丽，云蒸霞蔚，乡闾相传，此云乃神女所化，上属于天，下入于渊，茂如苍松，美若姣姬。王在巫山临江侧修筑楼阁，号为“朝云”，以示怀念。
岁月悠悠，星移斗转，神女峰默默地面对东逝水，她在想些什么?是否挂念着慈爱的父亲炎帝?是否思想起淘气的小妹女娃? 参见《山海经现代版》
巫山神女的典故
典源出处
《文选·宋玉 〈高唐赋〉序》：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气，崪 (cui) 兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无 穷。王问玉曰：‘此何气也?’玉对曰：‘所谓朝云者也。’王曰：‘何谓朝云?’玉曰：‘昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾，巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之，去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言，故而立庙，号曰‘朝云’。“注引 《襄阳耆旧传》曰：‘赤帝女曰姚姬，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山之女。楚怀王游于高唐，昼寝，梦见与神遇，自称是巫山之女，王因幸之。遂为置观于巫山之南，号为朝云。后至襄王时，复游高唐。”《文选 ·宋玉 〈神女赋〉 序》：“楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使赋高唐之事。其夜王寝，果梦与神女遇。其状甚丽，王异之。”《太平御览》卷三九九引 《襄阳耆旧传》 曰：“楚襄王与宋玉游于云梦之野，将使宋玉赋高唐之事，望朝云之馆，上有云气，崪乎直上，忽而改容，须臾之间，变化无穷。王问宋玉曰：‘此何气也?’对曰：‘昔者先王游于高唐，怠而昼寝，梦一妇人，暧乎若云，焕乎若星，将行未至，如浮如停，详而视之，西施之形。王悦而问焉。曰：‘我，帝之季女也，名曰瑶姬。未行而亡，封巫山之台，精魂依草，实为茎之，媚而服焉，则与梦期，所谓巫山之女，高唐之姬。闻君游于高唐，愿荐枕席，王因而幸之。”
释义用法
传说楚怀王游于高唐，梦见一女子自称巫山之女，名叫瑶 (姚) 姬，本是天帝的小女儿，死后葬于巫山之下，特来与楚王亲近。走时说，自己早晨为朝云，傍晚为行雨，总在阳台之下。后来楚襄王与宋玉也去游高唐，又在梦中见到她。这一神话传说流播甚广，为历代诗人词客所吟用。后以此典咏写男女之间情事; 也用以描写女子情态; 或用以咏怀巫峡古迹，亦用以咏自然界雨云。
用典形式
【云雨】 唐·元稹：“山川已久隔，云雨两无期。”唐 ·张祜：“长恐舞时残拍尽，却思云雨更无因。”宋·晏几道：“此后锦书休寄，画楼云雨无凭。”宋·幼卿。”极目楚天空，云雨无踪。谩留遗恨锁眉峰。”宋 ·张元干：“想见东风，暗消肌雪，辜负枕前云雨，樽前花月。”
【云情】 宋 ·莫仑：“最怜西子，尚薄薄云情，盈盈波泪，点点旧眉妩。”
【仙云】 南朝陈·萧诠：“别有仙云起，时向楚王宫。”
【行云】 唐·牛峤：“画屏重叠巫阳翠，楚神尚有行云意。”唐·包何：“纵令奔月成仙去，且作行云入梦来。”唐·杜牧：“行云不下朝元阁，一曲淋铃泪数行。”宋 ·韩元吉：“怅飞凫路杳，行云梦断，有三峰翠。”
【行雨】 唐·李群玉：“瑶姬不可见，行雨在高丘。”宋·陆游：“巫峡已回行雨梦，锦江空忆浣花遨。”
【阳台】 南朝齐 ·王融：“想象巫山高，薄暮阳台曲。”唐 ·于濆：“流苏怅里人，犹在阳台畔。”宋 ·周紫芝：“阳台路远，鱼沉尺素，人在天涯。”
【巫云】 宋 ·林正大：“寻昨梦，巫云结。流别泪，湘江咽。”
【巫雨】 明 ·陈子龙：“自解江皋佩，还成巫雨篇。”
【雨云】 清 ·王夫之：“雨云有梦虚神女，香火无郎是小姑。”清 ·黄景仁：“郢中有客皆词赋，楚国何峰不雨云。”
【雨梦】 宋·贺铸：“欹枕有时成雨梦，隔帘无处说春心。”
【荐梦】 唐 ·杜牧：“凝魂空荐梦，低珥悔听琴。”
【郢梦】 宋·苏轼：“不复巫阳占郢梦，空余仲御扣河章。”
【峡云】 唐 ·李商隐：“峡云寻不得，沟水欲如何。”宋 ·晏殊：“油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。”
【峡雨】 宋 ·杨亿：“巴天迷峡雨，楚泽映江枫。”
【神女】 北周 ·庾信：“海童还碣石，神女向阳台。”唐 ·李商隐：“神女生涯元是梦，小姑居处本无郎。”唐·薛涛：“神女欲来知有意，先令云雨暗池塘。”清 ·丘逢甲：“英雄潦倒耽声色，神女荒唐送雨云。”
【梦云】 宋 ·解昉：“谁家巧纵，青楼弦管? 惹起梦云情绪。”宋·吴文英：“从间阻。梦云无准，鬓霜如许。”金·赵可：“醉玉添春，梦云同夜惜卿卿。”
【梦雨】 宋·杨亿：“才断歌云成 梦雨，斗回笑电作嗔霆。”
【朝云】 唐·刘禹锡：“忽惊暮槿飘零尽，唯有朝云梦想期。”唐 · 白居易：“来如春梦不多时，去似朝云无觅处。”宋·周格非：“也浑疑事如春梦，又只恐人是朝云。”
【楚云】 宋·丁谓：“袂带珊瑚佩解琼，楚云无定好伤情。”宋·张炎：“楚云分断雨。问那回，因甚琴心先许。”
【楚雨】 唐·李商隐：“楚雨含情皆有托， 漳滨多病竟无憀。”宋 ·丘崈：“谩消遣。行云无定，楚雨难凭梦魂断。”
【楚梦】 宋 ·刘筠：“吴宫何薄命，楚梦不终朝。”宋 ·吴文英：“醉云又兼醒雨，楚梦时来往。”
【暮雨】 宋 ·秦观：“暂为清歌驻，还因暮雨忙。瞥然归去断人肠。”宋·郑义娘：“临风泪，抛成暮雨，犹向楚山头。”
【入梦人】 唐·张循之：“为问阳台夕，应知入梦人。”
【云雨梦】 唐·温庭筠：“不闲云雨梦，犹欲过高唐。”唐·李商隐：“别馆觉来云雨梦，后门归去蕙兰丛。”宋·赵企：“旧欢才展，又被新愁分了。未成云雨梦，巫山晓。”
【化朝云】 唐·李颀：“含笑竟不语，化作朝云飞。”
【为云女】 五代·毛熙震：“暗想为云女，应怜傅粉郎。”
【阳云台】 唐·储光羲：“鄙哉楚襄王，独如阳云台。”宋·范成大：“巫山信是阳云台，客行五 日云不开。”
【阳台女】 唐·李嘉祐：“可怜应是阳台女，坐对鹭鸶娇不语。”
【阳台云】 唐·李白：“霓衣不湿雨，特异阳台云。”宋·曾觌：“阳台云易散，往事寻思懒。”
【阳台雨】 宋·张元干：“今宵入梦阳台雨，谁忍先归去?”
【阳台神】 北周 ·庾信：“何劳一片雨，唤作阳台神。”唐 ·李白：“虚传一片雨，枉作阳台神。”
【阳台梦】 南朝陈·江总：“阳台通梦太非真，洛浦凌波复不新。”宋·陆游：“封姨漫妒阳台梦，却付长空与素娥。”
【巫山女】 南朝梁·刘缓：“不信巫山女，不信洛川神。”
【巫山云】 南朝梁·何思澄：“洛浦疑回雪，巫山似旦云。”唐 ·李冶：“妾家本住巫山云，巫山流泉常自闻。”
【巫山枕】 南朝梁·沈约：“既荐巫山枕，又奉齐眉食。”
【巫山雨】 唐·韦庄：“玉鞭魂断烟霞路，莺莺语，一望巫山雨。”清·王丹林：“罗袜还凌洛水波，锦衾只梦巫山雨。”
【巫山暮】 唐·杜甫：“直觉巫山暮，兼催宋玉悲。”
【巫峡云】 宋 ·王安中：“欲寻巫峡旧时云，问取高唐台畔路。”金 ·元好问：“巫峡归云底处寻，高城渺渺暮烟沉。”
【巫峡梦】 五代 ·李珣：“早为不逢巫峡梦，那堪虚度锦江春。”宋 ·杨亿：“云气乍回巫峡梦，水嬉犹记曲池*。”宋·张孝 祥：“暮雨不堪巫峡梦，西风莫障庾公尘。”
【拂楚王】 唐·李白：“雨色风吹去，南行拂楚王。”
【荆王梦】 南朝梁·简文帝：“欲使荆王梦，应过白帝城。”唐·张祜：“萧萧暮雨荆王梦，漠漠春烟蜀帝魂。”
【神女云】 唐·卢照邻：“莫辨猿啼树，徒看神女云。”
【神女雨】 唐·杜甫：“飘零神女雨，断续楚王风。”
【神女梦】 宋·钱惟演：“神女梦灵因赋感，屈平魂怨待招回。”
【神女赋】 金·元好问：“入梦终疑神女赋，写情除有文通笔。”
【高阳人】 宋 ·柳永：“楚峡云归，高阳人散，寂寞狂踪迹。”
【高唐云】 南朝梁·简文帝：“妾在成都县，愿作高唐云。”明·汤显祖：“蜀妆晴雨画来难，高唐云影间。”
【高唐雨】 唐·李商隐：“如何一梦高唐雨，自此无心入武关。”宋 ·黄庭坚：“别时襟，余点点，疑是高唐雨。”
【高唐梦】 宋 ·刘骘：“虢国妆初罢，高唐梦始回。”宋 ·范成大：“玉色颜不可干， 人间错说高唐梦。”
【梦阳台】 宋 ·黄机：“梦断阳台，甚情怀，似病酒。”宋·张炎：“休题五朵，莫梦阳台，不赠相思。”
【梦神女】 唐 ·孟郊：“荆王猎时逢暮雨，夜卧商丘梦神女。”
【梦高唐】 宋·周邦彦：“欲梦高唐，未成眠，霜空已晓。”清 · 王夫之：“涉洛想宓妃，游楚梦高唐。”
【梦瑶姬】 五代·李珣：“楚王曾此梦瑶姬，一梦杳无期。”
【梦襄王】 五代·阎选：“物华空有旧池塘，不逢仙子，何处梦襄王。”
【寄朝云】 宋·范成大：“莫将彩笔寄朝云，红泪罗巾隔路尘。”
【朝暮雨】 明 ·计南阳：“君如南浦往来潮，妾似西陵朝暮雨。”
【赋行云】 宋·周密：“锦瑟年华暗度，赋行云，空题短句。”清 ·刘岩：“洛水但闻歌闭月，巫山惟见赋行云。”
【楚水梦】 唐·孟郊：“孤枕楚水梦，独帆楚江程。”
【楚台云】 宋·陆游：“戏留楚台云，宝靥斗姿媚。”宋 ·柳永：“秦楼凤吹，楚台云约，空怅望在何处?”
【楚襄恨】 唐·孟郊：“千载楚襄恨，遗文宋玉言。”
【瑶姬梦】 明 ·高启：“细腰无限空相妒，不觉瑶姬梦里逢。”
【襄王梦】 唐·孟浩然：“婵娟流入襄王梦，倏忽还随零雨分。”唐 ·李商隐：“非关宋玉有微辞，却是襄王梦觉迟。”
【襄王意】 唐·戎昱：“殷勤好取襄工意，莫向阳台梦使君。”
【云飞雨散】 唐 ·温庭筠：“万户沉沉碧树圆，云飞雨散知何处?”
【云归楚峡】 宋·黄庭坚：“云归楚峡厌厌困，两点遥山新恨。”
【云交雨合】 唐·李益：“江回汉转两不见，云交雨合知何年。”
【云雨阳台】 宋·李宗谔：“雾鸾晓影忽参差，云雨阳台役梦思。”
【云雨巫山】 唐·李白：“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。”
【云容雨态】 唐·温庭筠：“平碧浅春生绿塘，云容雨态连青苍。”
【云朝雨暮】 宋·黄庭坚：“其奈冤家无定据，约云朝又还雨暮。”
【云飘雨送】 唐·白居易：“看即曲终留不住，云飘雨送向阳台。”
【云藏巫峡】 唐·刘禹锡：“云藏巫峡音容断，路隔星桥过往难。”
【为云为雨】 唐·刘庭芝：“倾国倾城汉武帝，为云为雨楚襄王。”明 ·陆钰：“共听霓裳。看为云为雨，胡天胡帝。”
【为雨为云】 唐·刘禹锡：“相逢相笑尽如梦，为雨为云今不知。”唐·薛涛：“朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡。”
【汉上行云】 宋·张炎：“断情残意落人间，汉上行云迷却旧巫山。”
【行云行雨】 宋·范成大：“明便中秋法合凉，夜半行云晓行雨。”
【行云带雨】 宋·贺铸：“返照迎潮，行云带雨，依依似与骚人语。”
【行雨行云】 唐 · 王勃：“江南弄，巫山连楚梦，行雨行云几相送。”金·元好问：“此生此夜不长好，行雨行云有底忙。”
【问云楚女】 唐·温庭筠：“问云征楚女，疑粉试何郎。”
【兴寻巫峡】 宋·黄庭坚：“坐来争奈，玉山未颓，兴寻巫峡。”
【阳台云雨】 唐·岑参：“自怜丞相歌钟贵，却笑阳台云雨寒。”
【阳台神女】 宋·张元干：“宝靥罗衣应未有，许多阳台神女。”
【阳台梦云】 宋·王安中：“早促分飞霎时休，便恰似阳台梦云归后。”
【阳台暮雨】 宋·黄庭坚：“千诗织就回文锦，如此阳台暮雨何。”
【巫山云雨】 五代 ·和凝：“目断巫山云雨，空教残梦依依。”
【巫山神女】 唐·孟浩然：“君不见巫山神女作行云，霏红沓翠晓氛氲。”元 ·萨都拉：“巫山神女弄云雨，人去楚台空断肠。”
【巫云蜀雨】 唐·李贺：“离鸾别凤烟梧中，巫云蜀雨遥相通。”
【巫阳云气】 清·钱谦益：“携手双台揽人世，巫阳云气自昏朝。”
【巫阳归梦】 宋·杨亿：“巫阳归梦隔千峰，辟恶香销翠被浓。”
【巫岭荆台】 唐·李峤：“传书青鸟迎萧凤，巫岭荆台数通梦。”
【巫娥含雨】 唐·杜牧：“巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。”
【丽赋朝云】 宋·杨亿：“丽赋朝云无处所， 羁怀秋气动O咨。”
【灵雨灵云】 清·金人瑞：“灵雨灵云当面起，行人行过楚王祠。”
【雨沾云惹】 唐·杜牧：“弋槛营中夜未央，雨沾云惹侍襄王。”
【雨润云温】 宋·周邦彦：“谁知道，自到瑶台畔，眷恋雨润云温，苦惊风吹散。”
【雨期云约】 宋·周密：“最怜春梦弱，楚台远，空负雨期云约。”
【雨散云收】 宋·无名氏：“梦回雨散云收，匆匆归去，一枕乍惊残春睡。”
【雨酡云醉】 清·张惠言：“守得春三，禁烟时候，雨酡云醉。”
【雨歇巫娥】 元·王逢：“河通织女机丝湿，雨歇巫娥翠黛寒。”
【雨暗阳台】 宋·苏轼：“春雨暗阳台，乱洒歌楼湿粉腮。”
【雨暮云朝】 唐·齐已：“雨为暮兮云为朝，楚王憔悴魂欲销。”
【雨魄云魂】 宋·刘弇：“去年紫陌青门，今朝雨魄云魂。”
【来云去雨】 宋·陈师道：“夕风朝未回，来云去为雨。”
【峡云巫雨】 元·王燧：“梦泽风生，诸宫花落，收尽峡云巫雨。”
【怯雨羞云】 宋·柳永：“初学严妆，如描似削身材，怯雨羞云情意。”
【荆王神女】 隋·辛德源：“合欢芳树连理枝，荆王神女乍相随。”
【荆台暮雨】 唐·刘禹锡：“荆台宿暮雨，汉水浮春澜。”
【浓云骤雨】 宋·黄庭坚：“浓云骤雨，巫峡有情来又去。”
【除却巫山】 唐·元稹：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”
【高唐神女】 唐·张祜：“归去不须愁暮雨，高唐神女属仙坛。” 宋·向子諲：“当年飞燕，从今不数。只恐是高唐梦中神女。”
【梦识阳台】 南朝陈 ·张正见：“魏武还车逢汉女，荆王因梦识阳台。”
【梦环巫峡】 明 ·唐寅：“五更飞梦环巫峡，九畹招魂费楚词。”
【梦落巫山】 宋·刘儗：“东风吹梦落巫山，整云鬟，却霜纨。”
【晚云朝雨】 宋·陈师道：“畏病忍狂妨痛饮，晚云朝雨滞晴空。”
【断云残雨】 宋 ·程垓：“老去觉欢疏，伤春恨，多付断云残雨。”
【断云零雨】 宋·洪：“最伤情夜来枕上，断云零雨何限。”
【断雨残云】 宋·毛滂：“断雨残云无意绪，寂寞朝朝暮暮。”宋·张炎：“几点别余清泪，尽化作妆楼，断雨残云。”
【淡云轻雨】 唐·李商隐：“淡云轻雨拂高唐，玉殿秋来夜正长。”
【朝云暮雨】 唐·李商隐：“朝云暮雨长相接，犹自君王恨见稀。”宋·陆游：“朝云暮雨浑虚语，一夜猿啼明月中。”
【朝朝暮暮】 宋·王安石：“朝朝暮暮空云雨，不尽襄王万古愁。”宋·苏轼：“休惊岁岁年年貌，且对朝朝暮暮人。”宋·秦观：“两情若是久长时，又岂在，朝朝暮暮。”
【朝暮云雨】 元 ·李冶：“连理树，一样骊山怀古。古今朝暮云雨。”
【楚山云雨】 清·王鹏运：“叹春 江花月，竞传宫体; 楚山云雨，枉托微词。”
【楚王神女】 宋·汪元量：“楚王神女知何在，云锁巫山十二峰。”
【楚王惊梦】 五代·牛希济：“一自楚王惊梦断，人间无路相逢。”
【楚天朝雨】 清·金人瑞：“巫峡啼猿真迸血，楚天朝雨最通神。”
【楚云巫雨】 宋·贺铸：“河阳新鬓尽禁秋，萧散楚云巫雨此生休。”
【楚峡云归】 宋·谢懋：“肠断楚峡云归，尊前无绪，知有愁如发。”
【楚襄游梦】 北齐·魏收：“楚襄游梦去，陈思朝洛归。”
【腻雨娇云】 宋·王茂孙：“被东风误引，还近阳台。腻雨娇云，多情恰喜徘徊。”
【痴云騃雨】 元·萨都拉：“痴云騃雨自年年，不管人间有离别。”
【暮为行雨】 宋·聂冠卿：“有飘若惊鸿体态，暮为行雨标格。”
【暮雨朝云】 五代 ·毛文锡：“正是桃夭柳媚，那堪暮雨朝云。”宋·曾巩：“深山大泽成千古，暮雨朝云又一时。”
【暮洒朝行】 唐·罗隐：“暮洒朝行何所之，江边日月情无尽。”
【暮暮朝朝】 元·张雨：“空山暮暮朝朝，到此际无魂可消。”
【襄王云雨】 唐·李白：“襄王云雨今安在? 江水东流猿夜声。”
【襄王春梦】 宋·晏几道：“朝云 信断知何处，应作襄王春梦去。”
【无梦到阳台】 宋·陈师道：“只恐未便文字饮，人间无梦到阳台。”
【阳台一片云】 唐·骆宾王：“莫怪尝有千行泪，只为阳台一片云。”唐·李商隐：“荆王枕上元无梦，莫枉阳台一片云。”
【巫阳云雨仙】 宋·苏轼：“丹成逐我三山去，不作巫阳云雨仙。”
【荐梦无云雨】 明 ·徐渭：“荐梦无云雨，留香到绮罗。”
【荒***归楚襄】 唐·于濆：“宋玉恃才者，凭虚构高唐，自垂文赋名，荒***归楚襄。”
【南云绕云梦】 唐·李商隐：“帘钩鹦鹉夜惊霜，唤起南云绕云梦。”